Thursday, May 28, 2020

सुदुर पश्चिम अभियान र कमरेड आकाशसँग सहयात्राका अन्तिम दिनहरु


अग्रगामी कदम अभियान र सुदुर पश्चिम यात्रा
कमरेड आकाश अर्थात मेरो अनन्य मित्र तथा आदरणीय कमरेड रुपलाल बोहरा, हामी बिचबाट सदाको लागि भौतिक बिछोडको करिव दुईदशक बितिसकेछ। हिजो जस्तै लाग्छ, जतीबेला हामी पाँचभाई सल्यानबाट सेती महाकालीको लागि प्रस्थान गर्दै थियौ, साँच्चिकै नौलो अनुभुति भईरहेको थियो। २०५७ माघ २६ देखि फागुन १ गतेसम्म सम्पन्न नेपाल कम्युनिष्ट पार्टी (माओवादी)को दोश्रो राष्ट्रिय सम्मेलनले महामन्त्री कमरेड प्रचण्डद्धारा प्रस्तुत भएको “महान अग्रगामी छलाङः इतिहासको अपरिहार्य आवश्यकता” भन्ने शिर्षकमा एउटा ऐतिहासिक दस्तावेज पारित गरेको थियो। उक्त सम्मेलनले विश्व कम्युनिष्ट आन्दोलन र नेपाली कम्युनिष्ट आन्दोलन तथा जनयुद्धको पाँच बर्षका अनुभवको समिक्षा, क्रान्तिका परम्परागत रुसी र चिनीयाँ मोडेलबाट माथि उठेर दिर्घकालीन जनयुद्ध र आम जनविद्रोह फ्युजनको कार्यदिशा विकसित मात्र गरेन, जनयुद्धको प्रकृयामा विकसीत विचार श्रृँखलालाई ”प्रचण्डपथ“ को रुपमा संश्लेषण गर्यो। सम्मेलनले महान अग्रगामी छलाङको पहिलो योजना कार्यान्वयनको अवधि एक बर्ष तोकेको थियो। योजनाको मुलनारा ”आधार इलाका र स्थानीय सत्ताको सुदृढ र विस्तार गरौं! केन्द्रीय जनसरकार निमार्णको दिशामा अघि बढौं!“ थियो। यो नाराले जनयुद्धको आगामी योजनालाई अभिव्यक्त गर्दथ्यो। हामी पार्टीको यही योजनालाई कार्यान्वयन गर्न “पश्चिम पश्चिम फर्क र पुर्व पुर्व फर्क” भन्ने पार्टी निर्देशनलाई लागु गर्न पश्चिम कमाण्डको अग्रगामी कदम अभियान अन्र्तगत मुख्य आधार इलाकाको विशेष उपक्षेत्रीय ब्युरो(राप्ती, लुम्बिनी र धौलागिरी)बाट विस्तारको इलाका सेती महाकाली उपक्षेत्रीय ब्युरो अन्र्तगतको पार्टी काममा जाँदै थियौं।
पार्टीको सोही राष्ट्रिय सम्मेलनले सेती महाकाली उपक्षेत्रिय ब्युरो इन्चार्जमा जनार्दन शर्मा प्रभाकरलाई पठाएको रहेछ। उहाँसँग विशेष उपक्षेत्रीय ब्युरोको प्रशिक्षणमा भेट भयो। उहाँले आफु पश्चिम जाँदै गरेको र केही साथीहरु पश्चिम जाने योजना पनि रहेको बताउनु भयो। त्यसमा सल्यानबाट पनि केही कमरेडहरु जान सक्ने कुरा उहाँले बताउनु भयो। मैले उहाँलाई आफु सेती महाकालीमा अभियान्ता बनेर जान इच्छुक रहेको बताएँ। उहाँले सुदुर पश्चिम अभियानमा जानको लागि दरिलो खुट्टा, बलियो छाती र दिमागमा प्रचण्डपथ आवश्यक सर्त भएको बताउनु भयो। मलाई आफुसँग उक्त योग्यता रहेको दावा गरे। हामी प्रशिक्षणबाट दाङसम्म सङगै झर्यौं। उहाँ दाङबाट पश्चिम लाग्नु भयो भने हामी भने सल्यानतिर उक्लियौं।

सल्यानमा जिल्ला पार्टीको बैठक आयोजना भएको थियो। बैठकमा पार्टी नेतृत्वबाट सेती महाकाली अभियानमा जाने प्रस्ताव पेश भए पश्चात् अरु कमरेडहरु अलमल जस्तै देखिनु भयो। मैले हात उठाएर अभियानमा जान इन्चुक रहेको जनाउ दिएँ किनकी म मानसिक रुपमा तयार भैसकेको थिएँ। मेरो प्रस्तावलाई बैठकले अनुमोदन गर्यो। तत्पश्चात सल्यानबाट अभियानमा जाने अरु कमरेडहरुको नाम पनि टुङ्गो लाग्यो। हाम्रो टिममा जनमुक्ति सेनाको तर्फबाट कमरेड रुपलाल बोहरा (आकाश) र दिपक शाही (सुरेश) तथा जनकलाकारद्धय डिल्ली खड्का (बसन्त) र तर्कबहादुर नेपाली (संघर्ष) थिए। बालापन देखि सँगै हुर्किएका साथीहरु अभियानमा सँगै सहभागी हुने निर्णयले मलाई खुसी र उत्साहित तुल्याएको थियो।

कमरेड आकाश र सुरेश इप्रका रुकुमकोटमाथि भएको जनसेनाको रेडमा सहभागी भएर सल्यान आईपुग्नु भयो। उक्त कार्बाहीमा एउटै प्लाटुनमा रहेर सँगैको आर्कमा लडिरहेको कमरेड भुपेन्द्र प्रकाश गिरी (सर्बजित)लाई छोडेर आएको कुराले उहाँहरु ज्यादै दुःखि हुनुहुन्थ्यो। सेती महाकाली जाने हतारोले गाउँघरतिरको भेटघाट पनि त्यति राम्रोसँग गर्न पाईनछ। २०५७ साललाई विदा गर्न दुईदिन बाँकी थिए। हामी सल्यानको बुँरासेबाट दाङको ओरालो झर्यौं। एकातिर पार्टीले लिएको महान अग्रगामी छलाङको स्प्रीडलाई चुम्ने हुटहुटी अर्कोतिर राप्तीको सेरोफेरोबाट टाढा र अपरिचित क्षेत्रमा पुग्दाको चुनौतीपुर्ण काल्पनिक चित्र बोकेर दाङ झरेका थियौं।

दामा दिदीको मार्गर्दशन
सल्यानको अन्तिम सिमानाको गाउँ सारपानी गर्पामा कमरेड दामा शर्मासँग भेट भयो। उहाँ पनि पश्चिम जाने तयारीमा भएको कुरा बताउनु भयो। उहाँ रुकुम (घर)सम्म पुगेर फर्किने कुरा गर्नुभयो। उहाँसँग भएका कुराकानीले हामीलाई सेती महाकालीको सामान्य भौगोलीक चित्र र हाम्रो आत्मगत अवस्थाबारे बुझ्न मद्दत गरेको थियो। दामा दीदीले  कैलालीमा  आफ्नो जीवनसाथी कमरेड यज्ञश्वर शर्मा (बारुण)लाई गुमाउनु भयो। उहाँ आफैले सेमको क्रान्तिकारी आन्दोलनमा थुप्रै आशु र पसिना बगाउनु भयो। उहाँसङ्ग सुदुर पश्चिमका जीवन्त अनुभुतिहरु थिए।

यज्ञश्वर शर्माको पंक्तिमा नाम लेखाउने संकल्प
हामीलाई दाङको एकदिने बसाई नै नौलो थियो। जनतासँग अन्र्तघुलनको लागि भाषिक ज्ञान अनिवार्य सर्त हो भन्ने कुरा हामीले दाङ पुगे पछि अनुभुति गर्यौं। हामीलाई एउटा थारु गाउँमा सेल्टरको व्यवस्था गरिएको थियो। त्यहाँको भाषीक कठिनाई हाम्रा लागि एउटा चुनौतीपुर्ण शिक्षा बनिसकेको थियो। हामीले दाङ सेल्टरमा रहँदा केहि छलफल गर्यौं । कमरेड आकाशले त्यतीबेलै भन्नुभएको थियो। “अपरिचित भुगोल,नयाँ जनता र तराईको फाँटमा हुने संघर्षको अनुभव आफैमा नयाँ र चुनौतीपुर्ण छ। तर हामी हारेर फर्किने छैनौं बरु कमरेड यज्ञश्वर शर्माको पंक्तिमा आफ्नो नाम लेखाउने छौं।” हाम्रो त्यो छलफल भावमय थियो। हामी सबैले कमरेड आकाशलाई भन्यौं। सेम पुगेपछि हाम्रो जिम्मा कहाँ–कहाँ पर्छ थाहा छैन तथापी तपाई उमेर र अनुभवमा हामी सबैको अभिभावक जस्तै हो। यसलाई पनि एउटा जिम्मेवारी ठानिदिनु होला।

२०५८ बैसाख १ गते हामी कैलालीको लागि दाङबाट गाडी चढ्यौं। हामीसँग साथमा कम्मरमुनी लुकाएका तीनवटा डायरी र झोलामा एक–एक जोडा कपडा बाहेक अरु केही पनि थिएन। पुर्वपश्चिम राजमार्ग हँुदै हामी जति जति पश्चिमतिर हुँईकदै थियौं त्यति नै घरपरिवार, बाआमा, जीवनसाथी र प्रिय कमरेडहरुको ममता यसैतसै उर्लिरहेको थियो। म लगायत हामी सबैका लागि यो नै सुदुर पश्चिम नेपालको पहिलो यात्रा थियो। हामीलाई एउटा गहुँगो जिम्मेवारीले थिचे जस्तो अनुभुति थियो। गाडीमा एक अर्काका भावना साट्ने संभावना थिएन। प्रहरी पोष्ट र निकुञ्ज भित्रका सेनाका चेकपोष्टमा पुग्दा शरिर भारी भएर आउथ्यो। हामीले गाडीमा डायरी फेला परि हालेमा जिम्मा नलिने र यदी शंका गरेर केरकार गरिहालेमा एक अर्काबारे जानकारी नभएको बयान दिने सल्लाह गरिसकेका थियौं। बाटोमा थुप्रै चेकिङ भएपनि हामीले यात्रा सफलतापुर्वक पुरा गर्यौं।

कैलाली लम्की बजारमा झर्दा अँध्यारोले साम्राज्य फिंजाइ सकेको थियो। हाम्रो सम्पर्क ढकाल बस्त्रालयमा भनिएको थियो। थप गन्तव्यको लागि हामीलाई एकजना गाइड प्राप्त भो। हामी त जता लियो उतै जाने भयौं तर हाम्रो रुट गाईडले दिशा भुल्नु भो। करिब आधा रात हिडेर धन्नै भारतको बोर्डर पुगिएछ। थोरै समय आराम गर्यौं। बिहानको झिसमिसेमा हामी कौवापुर पुग्यौं। कौवापुर, जहाँ आदरणीय कमरेड यज्ञश्वर शर्मा, भीम भाट लगायतका नेतृत्वलाई सेल्टरमा घेरा हाली नियन्त्रणमा लिएर क्रुरतापुर्वक हत्या गरिएको थियो। त्यही रक्तिम भुमिमा उभिएर सहिदको सपना पुरा गर्ने संकल्प गर्यौं। कैलालीको चुरे श्रृँखला सुँगुरखालको उकालो लाग्यौं। विहानीको सिरर्सिरे हावामा पश्चिम तराईको रमाईलो दृश्यावलोकन गर्दै चुरे श्रृखला उक्लीरह्यौं। जुन चुरे त्यसयताका करीब आधा दशक कर्मभुमी बनेर रह्यो।

ओरेकोटको वक्षस्थलबाट विदाई हुँदा  
पार्टीको सेती महाकाली उपक्षेत्रीय ब्युरोको प्रशिक्षण, प्लाटुनको तालिम तथा फर्मेशन घोषणाको कार्यक्रम चुरेको घाँटी नाँघेर ओरेकोट जङ्गलको वक्षस्थलमा रहेछ। हामी पुग्दा प्रशिक्षण कार्यक्रम शुरु हुनै लागेको थियो। तिन दिने प्रशिक्षण कार्यक्रम सम्पन्न भईसके पछि सल्यानबाट गएका हामी पाँच जनाकै कार्यविभाजन भयो। हाम्रो टिम तीन भागमा बाँडिने भयो। रुपलाल बोहरा (आकाश) सेती महाकालीमा गठित जनमुक्ति सेनाको पहिलो प्लाटुन (१३ नम्बर प्लाटुन)को कमाण्डर चुनिनु भो। दिपक शाही (सुरेश) जिल्ला नम्बर २ (डडेल्धुरा,बैतडी,दार्चुला)को स्क्वाइड कमाण्डर नियुक्त हुनु भयो। उहाँ दुईजना सैन्य तालिमको लागि क्याम्पिङतिर लाग्नु भयो। पार्टी नेता कार्यकर्ताको उपस्थितिलाई हेरेर बसन्त र संघर्ष डडेल्धुराको पार्टी अभियानमा खटाईनु भयो। म अभियानमा जाँदा पार्टी जिल्ला कमिटि सदस्य तथा अखिल(क्रान्तिकारी) सल्यानको अध्यक्ष थिएँ। मलाई अभियानमा जाँदा कार्यक्षेत्र विद्यार्थी नै हुन्छ जस्तो लागेको थिएन तर आवश्यकताले पुनः विद्यार्थी मोर्चा सम्हाल्नु पर्ने भयो।विद्यार्थीको क्षेत्रिय टिम बनाई तत्कालीन संरचना अनुसार अछामबाहेक आठवटा सुदुर पश्चिमका जिल्लामा अभियानात्मक रुपले अखिल(क्रान्तिकारी)को संगठन विस्तार, प्रशिक्षण र जिल्ला भेलाहरु गर्ने योजना बनायौं। २०५८ बैसाख ५ गते विहान कमरेड आकाश र सुरेशसङ्ग संक्षिप्त छलफल गरि बिदाईका हात मिलायौं। एउटा गर्विलो जिम्मेवारी पुरा गरेर तीन महिना पछि अभियानको समिक्षामा भेटने वाचा थियो। आखिर त्यही बिदाई नै कमरेड आकाशसङ्गको अन्तिम विदाई हुन पुग्यो।

अखिल (क्रान्तिकारी) कञ्चपुर जिल्ला समितिका अध्यक्ष शरदचन्द्र अवस्थी, कैलाली जिल्ला अध्यक्ष शिवराज ज्ञवाली, कञ्चनपुरका जिल्ला समिति सचिव जनक बुढा सहित हामी चार जनाको टोलीले कञ्चनपुर र कैलालीमा विद्यार्थीको जिल्लास्तरिय प्रशिक्षण सम्पन्न गर्यो। चुरे नाघेर डडेल्धुराको भित्री मधेश पुग्यौं। जोगबुढामा अभियानकर्मी बसन्त र संघर्षसङ्ग भेट भयो। उहाँहरु कला र गलाको प्रयोग गर्दै जनसंगठन विस्तारको काममा जुटिसक्नु भएको थियो। केही दिन उहाँहरुसँग रहेर विद्यार्थीहरुलाई संगठित गर्ने काममा लागियो। जोगबुढा आलिताल हुँदै सदरमुकाम डडेल्धुरा पुगेर शिक्षा क्याम्पसको भेला गर्यौं। हरिसिँह मालको नेतृत्वमा काफलको रुखमुनी बसेर क्याम्पस समिति बनायौं र उहाँकै नवयुग होटेलमा पाहुना भयौं। अखिल(क्रान्तिकारी) को क्याम्पस समिति अध्यक्ष भएकै कारण संकटकाल लागु गरेपश्चात् उहाँलाई होटेलबाटै गिरप्तार गरियो, निर्मम याताना दिईयो र सेनाको हेलिकोप्टरमा राखेर कञ्चनपुर जेल सार्ने नाममा कायरतापुर्वक हत्या गरियो।

साहानाको टिमसँग छेलामा जम्काभेट
हामी चार जनाको टोली डडेल्धुरा जिल्ला समितिको पुर्नगठन गरेर जोगबुढा, छेला, पुर्णागिरी, खटिमा हुँदै पिथौरागढ पुगेका थियौं। हामी छेलाबाट किस्ती तर्ने तयारीमा रहेको बेला सहाना प्रधान नेतृत्वको नेकपा मालेको टिम पुर्णगिरी बाँध मार्चको लागि जोगबुढाको छेला पुगेको थियो। साहाना प्रधान प्रतिकुल स्वास्थ्यको कारण सदरमुकाममा बस्नु भएछ। छेलामा पहिलो पटक सिमाविद बुद्धिनारायण श्रेष्ठ, हिरण्यलाल श्रेष्ठसङ्ग साक्षात्कार गर्ने मौका मिलेको थियो।

पिथौरागढदेखि दार्चुलासम्म
हाम्रो एक रात पिथौरागढमा मोहनजीको डेरामा वित्यो। मोहन जीले नै हामीलाई दार्चुला लिएर जानु भयो। सदरमुकाममा कुवँर जीको पाहुना भएर एकरात विताएर हामी दार्चुलाको विकट ग्रामिण क्षेत्रमा प्रवेश गर्यौं। हामीलाई यो रुटको सबै सुचना सहित मार्गनिर्देशन कमरेड जयराज भट्टले गर्नु भएको थियो। हामीलाई कुँवर जीले सदरमुकामबाट नयाँ मान्छे गाउँतिर लाग्दा पुलिसले पिछा गर्ने भएकोले अध्यारोमा नै हिडिहाल्न सुझाव दिनु भएको थियो। हामीले विहान उध्यारोमै होटेल छोड्यौं। अलिकति माथी उक्लिए पछि डाँडामा बसेर थकान मेटायौं। पारी पट्टी भारतको धार्चुला झिलिमिली बत्तिले धपक्क बलेको छ। पहाडका बिचबिचबाट मोटर गाडी झल्लल बत्ती पार्दै र साइरन बजाउँदै हुईकिरहेका छन। पहाडका कन्दराहरु पनि विजुली बत्तिले उज्यालै छन। यता महाकाली वारीपट्टीको हाम्रो सदरमुकाम भने औशीको अन्धाकारमा डुबेको छ। निस्पट्ट अध्यारोमा ठिङ्ग उभिएको अजङ्गको पहाडको धुमील आकृति हाम्रो अगाडी खडा छ। मोटर देख्न पारी जानु पर्छ। नुन खोज्न पारि जानुपर्छ। दार्चुला र धार्चुलाको विचमा एउटा फलामे पुल छ। पारीका मान्छेका अगाडि वारीका मान्छेको दर्जा नै फरक ठहरिन्छ। दिनानुदिन अपमानको भारी बोकेर जीवनका उकाली ओराली ब्यहोरिरहेको एउटा आम नेपालीको ब्यथा सिंहदरबारले स्पर्श गर्न गर्न त कता हो कता दिल्ली दरबारमा आफै लम्परसार परेर नेपाली जनमनमो अस्मिता लुटाईरहेको छ। यही हो हाम्रो व्यथा मोहन जी भन्दैहुनुहुन्थ्यो। पिथौरागढमा उच्च शिक्षा हाँसिल गरिरहनु भएको उहाँ विषयको ज्यादै मसिनो बौद्धिक विश्लेषण गर्नुहुन्थ्यो। मोहन जीसँग अध्याँरोमा फुसफुसाउँदै हामी उकालो लागिरह्यौं। एउटा अजङ्गको उकाली पार गरेपछि हाम्रो पहिलो स्टेशन खार गाविसको सुण्डमुण्ड गाउँ बन्यो। खारमा हामी वेलुकापख मात्र पुगेका थियौं। सञ्चार विच्छेद भएर गाउँ पुग्दा झण्डै सुण्डमुण्डमा स्थानिय मिलिशियाको बन्दुकको निशानामा परिएन। दरो केरकार पछि मात्र न्यानो स्वागत पाईयो। दार्चुलाको दोश्रो रात सुण्डमुण्डमा बित्यो। सुण्डमुण्ड हाल नेकपाका प्रदेशसभा सदस्य कमरेड मानबहादुर धामी (सन्तोष)को गाउँ हो। भने उनी त्यतिबेला जनमुक्ति सेना १३ नं. प्लाटुनमा थिए। उनको गाउँ सेरोफेरोको मार्मा क्षेत्र माओवादी आन्दोलन विस्तार भैरहेको क्षेत्र रहेछ।

शोकधुनले पुरयाएको दरबार हत्याकाण्डको खबर
चराहरुको चिरबिर चिरबिर आवाजले निद्रा भङ्ग भयो। बाहिर सिमसिम पानी परीरहेको थियो। सामाचार सुन्न रेडियो खोल्यौं तर एकोहोरो शोकधुन बजिरहेको थियो। एकाबिहान ! सिमसिमे पानी !अनि शोकधुन ! विरक्त लाग्दोरहेछ। के भो होला? आपसमा प्रश्न प्रतिप्रश्न गर्यौं। केहिबेरको उकुसमुकुुस पछि रेडियोबाटै थाहा भो, बिनासकारी दरबार हत्याकाण्ड ! त्यसपछि थपिए थुप्रै प्रश्नहरु अब के हुन्छ? सरकारले माओवादी विरुद्ध शाही सेनाको परिचालन गर्न खोज्दा राजा विरेन्द्रले स्वीकृति दिएका थिएनन। उनले माओवादी पनि यहि देशका नागरिक भएकोले समस्यालाई सम्वादको माध्यमबाट हल गर्नुपर्छ भने भन्ने कुरा मिडियाबाट बाहिरिएको थियो। कतै यो हत्याकाण्ड पनि माओवादी विरुद्ध लक्षित त हैन भन्ने प्रश्न साथीहरुले उठाउनु भयो। दिन ढल्किदै गर्दा पानी पर्न रोकियो। रेडियोले एकोहोरो शोकधुन र केही अपडेट दिईरहेको थियो। हामी मार्माको यात्रामा निस्कियौं। त्यो दिनको वेलुका हाम्रो वसाई मार्मामै भयो। जनभेला गरेर अन्र्तक्रिया गर्यौं। माओवादीबारे थुप्रै भ्रमहरु रहेछन, चिरफार गर्यौं। उक्त समय दार्चुलामा भर्खरै माओवादी गतिविधि विस्तार भईरहेको थियो। मानबहादुर धामी (सन्तोष), ललितसिंह ठगुन्ना (प्रविण) लगायत ६ जना कमरेडहरु सैन्य तालिमको लागि कैलालीमै हुनुहुन्थ्यो भने मानसिंह ठगुन्ना(विवेक) पार्टी कार्यकर्ताको रुपमा जिल्लामा क्रियाशिल हुनुहुन्थ्यो। हामीले उहाँलाई खोज्दै र विद्यार्थी भेलाका लागि प्रतिनिधि तयार गर्दै सिप्टी पुग्यौं। कमरेड विवेक सिप्टीमै हुनुहुँदोरहेछ। हामी पुगेको खबरले उहाँको भागदौड भएछ। किनकी शहरतिरबाट आएका जस्ता एउटै उमेरसमुहका पाँच जना युवाहरुको उपस्थिति गाउँको लागि नयाँ हुने स्वाभाविक भयो। धेरै मेहेनेत गरेर मात्र हामीले आफनो परिचय दियौं तर पनि उहाँसँग भोलीपल्ट विहान मात्र भेट हुन सक्यो। विवेकसँगको भेट पछि हामी जिल्ला भेलाको लागि २१ गते फेरी सुण्डमुण्डमै फर्केर आयौं।

कमाण्डर ढलेको असह्य खबर
दिदीहरु दामा शर्मा र माया भाट कैलालीबाट हाम्रो सम्पर्कमा आइपुग्नु भो। हामी छुट्टीएको करीव डेढ महिना भैसकेको थियो। डडेल्धुराबाट हिडेदेखि हाम्रो खबरको माध्यम रेडियो हो। त्यसको सामाचार पनि कति पत्याउनु। कहिले बिबिसी पनि सुन्न बिर्सीन्छ। कैलालीमा माओवादीद्धारा प्रहरी चौकी कब्जाको अपुष्ट सामाचार सुनिएको थियो तर यर्थाथ थाहा थिएन। कैलालीको खास खबर के हो भनेर दिदीहरुलाई सोध्यौं। दामा दिदीले पहिलो स्वरमै भन्नु भयो, “यसपाली पनि सुदुर पश्चिमको माटोले कमाण्डरकै रगतको माग गर्यो रमेश जी।” शुरुमा त मैले उहाँको कुरा बुझिन। उहाँ भन्दै जाँदा थाहा भयो, कैलालीको पहलमानपुरमा भएको ऐतिहासिक किसान विद्रोहको तीन दिन पछि २०५८ जेठ १६ गते लालबोझीको प्रहरी चौकी कब्जा गर्दा नवगठित प्लाटुनका कमाण्डर, मेरो प्रिय सहयोद्धा, एक कुशल कमाण्डर कमरेड आकाशको शहादत भएछ।
मलाई सम्हालीन गाहे भो। एकाएक दाङको सेल्टरमा उहाँले गरेका कुराको याद आयो। उहाँको शहादतको खबरले मर्माहीत बनायो। साथीहरुले सम्हालिन आग्रह गर्नुभयो। कमाण्डरको भुमिकामा रहेर पुरा गर्ने कति सपना र योजनाहरु थिए उहाँका, सबै अधुरा भएर गए। मलाई अर्को गहुँगो जिम्मेवारीले थिचेको महशुश भयो। दार्चुलाको त्यही विकट गाउँ सुण्डमुण्डमा विद्यार्थीको जिल्ला भेला सम्पन्न गर्यौं र भेलामा कमरेड आकाश लगायत सम्पुर्ण शहिदहरुको सपना पुरा गर्ने संकल्प गर्यौं। उक्त भेलामा शहिदको सपना पुरा गर्ने सपथ लिएका कमरेडहरु शरद अवस्थी (लोकेश) जनमुक्ति सेनद्धारा गरिएको कालिकोट पीलि आक्रमणमा शहिद हुनुभयो। उहाँ त्यतिबेला जनमुक्ति सेनाको कम्पनी कमिश्नार हुनुहुन्थ्यो। शिवराज ज्ञवालीलाई कैलालीमा शाही सेनाले नियन्त्रणमा लिई हत्या गर्यो। कमरेड विवेक दाचुर्लाकै गोकुलेश्वर इप्रका कब्जा गर्दा शहिद हुनु भयो भने माया दिदी र मोहन जीको पनि पार्टी काममा हिडिरहेको बेला कैलाली र दार्चुलामा शहादत भयो। कमरेड आकाश लगायत सम्पुर्ण आदरणीय शहिदहरुप्रति भावपुर्ण श्रद्धाञ्जली अर्पण गर्दछु।

लालबोझी मोर्चा, सुपमा विजय अभियानको प्रारभ्भ
सेती महाकालीको पहिलो फौजी मोर्चामा कमाण्डर आफै वलिदान भएर लडाई जिताएको पनि १९ बर्ष पुरा भएछ। जुन विजयले सिँगो सेती महाकाली क्षेत्रको विजय अभियानको ढोका खोलेको थियो। त्यसको करिब एक महिनामै सेती महाकालीका पुरै ग्रामिण क्षेत्रबाट प्रतिक्रियावादी सत्ताको राजनेतिक र फौजी उपस्थिति रिक्त भएको थियो। फौजी कार्बाहीसँगसँगै अघि बढेका राजनैतिक तथा संगठन विस्तारका अभियानले क्षेत्रव्यापी रुपले माओवादी आन्दोलनमा ध्रुबिकरणको लहर सिर्जना भयो। आन्दोलनको त्यो पुँजी आज आ आफ्नो ठाउँबाट समाजवादी क्रान्तिको आधार तयार गर्ने दिशामा लागिरहेको छ।

परिस्थिति बदलियो, हामी पनि बदलियौं
संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्र, संविधानसभाबाट निर्मित नयाँ संविधान र कम्युनिष्ट पार्टीबिचको एकता र झण्डै दुईतिहाईको जनअभिमत इतिहासको त्यही अद्धितिय बलिदानको जगमा संभव भएको हो। प्रिय कमरेड आकाश ! युद्धका संगीन मोर्चाहरु भन्दा खतरनाक र विस्मयकारी मोर्चाहरु शान्ति र समृद्धिको आवरणभित्र ढाकिएका हुँदारहेछन। मानवजाति, वर्गीय पक्षधरता र राष्ट्रिय अस्तित्वको लडाई अझ चुनौतीपुर्ण मोडमा रहेको वर्तमानमा देश र जनताको मुक्ति भन्दा अरु सबैथोक तुच्छ ठान्ने तिम्रो महान आर्दशलाई प्रेरणाको रुपमा लिने कोशिस गरिरहेको छु।
प्रिय कमरेड, तपाईको बुवा आमा दाङ दङ्गीशरण गाउँपालिकाको हेकुलीमा जीवनका उतरार्ध ब्यथित गरिरहनु भएको छ। तपाईको जीवनसंगीनी (हाम्री दिदी) पुर्णीमा बोहरा आफ्ना तीन छोरा र छोरीको साथ दङ्गीशरणमै जीवन निर्वाह गरिरहनु भएको छ। छोराहरु जीवनको खोजीमा कहिले देश र कहिले विदेशमा जवानी खर्चिरहेका छन। प्रिय आकाश, मैले नढाँटी भन्नुपर्छ पार्टी कार्यकर्ता र शहिद तथा वेपत्ताका आफन्तजनलाई राजनैतिक चेतनाले लैस बनाउने, संगठित गर्ने र समाज रुपान्तरणको उर्जामा बदल्ने अभियानमा हामी चुकिरहेका छौं। हामी व्यक्तिगत स्वार्थ, सत्तास्वार्थ र निजित्वले नराम्रोसँग जेलिएका छौं। राजतन्त्र ढालेर आएका हामी क्रान्तिकारी गणतन्त्रमा क्रान्तिकारी समाजवादी बन्न डराईरहेका छौं। हामी वर्गीय पक्षधरताका लागि होइन, पद र प्रतिष्ठाका लागि मरौला जस्तो गछौं। जनयुद्धले स्थापीत गरेको त्याग, वलिदान र सर्मपणको संस्कृति नेतृत्वको कुर्सीको रिले दौडमा बदलिएको देख्दा नयाँ ढँगले मनविद्रोहलाई जनविद्रोहमा संगठित गर्न थालौ जस्तो लाग्न थालेको छ।

अन्तमा, पुनः भावपुर्ण श्रद्धाञ्जली !
घर परिवार, निजित्व, व्यक्तिगत आकाँक्षा भन्दा माथि, कयौं माथि मानव जीवनको मुल्य खोज्दै दुनियाँको मुक्तिको सपनामा सचेततापुर्वक आफ्नो जीवनको वलि चढाउने महान योद्धा कमरेड आकाश लगाएत सम्पुर्ण स्वप्नाद्रष्टा महान शहिदहरुमा उन्नाईसौं स्मृति दिवसको सन्दर्भमा हार्दिक श्रद्धाञ्जली!
२०७७ जेठ  १६ काठमाडौं ।

Monday, May 18, 2020

शैक्षिक आन्दोलनलाई संस्थागत गर्ने चुनौती

प्रारम्भः
शैक्षिक आन्दोलन राजनैतिक आन्दोलनको एक महत्वपुर्ण अंग हो। मुलुकको राजनैतिक व्यवस्थाले शैक्षिक
व्यवस्थाको निर्धारण गर्दछ। राजनीति, शिक्षानीति, संस्कृति लगायतका मानव समाजमा रहेका उपरिसंचनाका विविध क्षेत्रहरुको स्वरुप निर्धारण तत्कालिन समाजको उत्पादन प्रणालीले निर्भर गर्दछ। समाजको नविनतम चेतना र पुरातन उत्पादन प्रणालीबिचको संघर्षबाट समाज विकासको गति निर्धारण हुने गर्दछ। नेपाली समाजको अर्धसामन्ती एवं अर्ध औपनिवेशीक उत्पादन सम्बन्धलाई बदल्ने अभियानमा नेपालको क्रान्तिकारी विद्यार्थी आन्दोलनले उन्नत चेतनाको वाहक शक्तिको रुपमा आफुलाई उभ्याउदै आएको छ। नेपालमा राजतन्त्रात्मक संसदीय व्यवस्थाका विरुद्ध शुरु भएको माओवादी जनयुद्धमा क्रान्तिकारी विद्यार्थीहरुको ऐकेवद्धता र सहभागिता समाजिक क्रान्तिप्रतिको आस्था, विश्वास, जिम्मेवारी र उत्तरदायीत्व थियो। वर्गसंघर्ष नै इतिहासको चालक शक्ति रहेछ। त्याग, समर्पण र वलिदानका अद्धितिय किर्तिमान खडा भएको यही वर्गसंघर्षले नेपाली राजनीतिको चित्र र चरित्र बदलीदिएको छ। आज इतिहास बदलिएको छ। रगतले नयाँ इतिहास लेखिएको छ। नेपाली विद्यार्थी आन्दोलनले पनि गोरवशाली र बलशाली इतिहास निमार्णमा आफ्नो महत्वपुर्ण योगदान गरेको छ।

राजनैतिक परिवर्तन र विद्यार्थी आन्दोलनः 
विद्यार्थी आन्दोलनलाई पेशागत हक, अधिकारको वरिपरी मात्र सिमीत गर्ने वा शैक्षिक आन्दोलनलाई सुधारवादी आन्दोलनमा मात्र सिमीत गर्दै पुरानो राजनैतिक व्यवस्थाको तावेदारी गर्ने यथास्थीतिवादी र सुधारवादी चिन्तन र प्रवृतिका विरुद्ध निर्णायक संघर्ष गर्दै अखिल(क्रान्तिकारी)ले विद्यार्थी आन्दोलनमा क्रान्तिकारी धारालाई स्थापीत गर्यो। यो क्रान्तिकारी धाराले विद्यार्थी आन्दोलनलाई शैक्षिक सुधारमा मात्र सिमीत नगरी नेपाली समाजको आमुल परिवर्तनको अभियानलाई आफ्नो कार्यक्षेत्र बनायो। नेपालका कम्युनिष्ट क्रान्तिकारीहरु मुलतः माओवादीको नेतृत्वमा शुरु भएको उक्त अभियानले आफ्नो उद्देश्यमा एकहदसम्म सफलता प्राप्त गरेको छ। सदियौं देखि जरा गाडेर बसेको एकात्मक सामन्ती राजतन्त्रको समुल अन्त्य गरी संघीय लोकतान्त्रीक गणतन्त्र संस्थागत हुनु, सात प्रदेश सहितको संघीय राजनैतिक संरचना तयार हुनु, सबै वर्ग, जाती, क्षेत्र र लिंगका समुदायको राज्यका महत्वपुर्ण अङ्गमा समावेशी तथा समानुपातिक सहभागीता सुनिश्चित हुनु, देश धर्मनिरपेक्षता राष्ट्र घोषणा हुनु, राजनैतिक अस्थिरताले थिलोथिलो भएको मुलुकको जड परम्परागत संसदीय शासन प्रणालीमा स्थायीत्व र विकासको उद्देश्यसहित सुधारात्मक प्राबधानहरुको संबैद्यानिक व्यवस्था हुनु तथा गास, वास, कपास, शिक्षा, स्वास्थ्य र रोजगार जनताको मौलीक हकको रुपमा नयाँ संविधानमा संस्थागत हुनु जस्ता थुप्रै विषयहरुले मुलुकमा अग्रगामी परिवर्तनको दिशावोध गर्दछ।

शिक्षालाई हेर्ने वर्गिय दृष्टिकोणः
शिक्षालाई हेर्ने समाजमा आ आफ्नै वर्गीय दृष्टिकोण रहेका छन। सामन्तवादले शिक्षालाई दरवार र भारदारमा सिमीत गर्यो। जनताका छोराछोरीले पढनु हुदैन भन्ने सामन्ती शैक्षिक दृष्टिकोण हो। सामन्ती शिक्षा प्रणालीे शिक्षालाई धर्म र इश्वरसँग जोड्ने, सामन्त र राजालाई इश्वरीय अवतारको रुपमा परिभाषित गर्दै स्तुतीगान गर्ने गराउने, सामन्ती प्रभुको भजनमण्डली उत्पादन गर्नमा सिमीत गर्यो। पुँजीवादले शिक्षालाई बजार बस्तुको रुपमा परिभाषित गर्यो। यो पुँजीपतिवर्गको शैक्षिक दृष्टिकोण थियो। जसले पैसा तिर्न सक्छ उसले पढ्न सक्छ । जति धेरै पैसा, उति धेरै राम्रो शिक्षा। शिक्षामा वर्गभेद खडा गर्ने, व्यवस्था अनुकुलका कारीन्दाहरु उत्पादन गर्ने साँचोमा बदलिदियो। शिक्षालाई श्रमिकहरुलाई शोषण गर्ने र मुठ्ठीभरहरुको कमाउ गर्ने धन्दामा बदलीदियो। समाजवादीहरु तथा सर्वहारा श्रमजीविवर्गको शैक्षिक दृष्टिकोण भनेको शिक्षा जनताको अधिकार र राज्यको दायीत्वको क्षेत्र हुनु पर्दछ, भन्ने हो। शिक्षालाई धर्म र इश्वरबाट अलग गरिनु पर्दछ। शिक्षालाई बैज्ञानिक र व्यवहारीक बनाईनु पर्दछ। शिक्षामा भएको वर्गभेद अन्त्य गर्नु पर्दछ आदी। यी फरक फरक शैक्षिक दृष्टिकोणहरु नेपालको राजनैतिक सत्ता र शैक्षिक आन्दोलनको क्षेत्रमा लामो समय देखि वर्गसंघर्षको रुपमा व्यक्त हुदै आएका छन। संविधानसभाबाट संविधान निमार्णको क्रममा पनि यो संघर्ष व्यक्त भयो। संविधानमा शिक्षालाई मौलीक हकको रुपमा स्थापीत गर्नु कम्युनिष्ट क्रान्तिकारीहरुको सफलता हो। यद्यपी सम्झौताबाट जन्मिएको संविधानले शिक्षा नितिलाई पनि स्पष्ट दिशानिर्देश भने गर्न सकेको छैन।

संविधानमा शिक्षाः
नयाँ संविधानमा शिक्षालाई मौलीक हकको रुपमा परिभाषित गरिनु शिक्षा क्षेत्रमा राजनैतिक परिर्वतनले संस्थागत आकार लिनु हो। आधारभुत तहको शिक्षा अनिवार्य र निःशुल्क, माध्यामीक तहको शिक्षालाई निःशुल्क, विपन्न तथा अपांगता भएका नागरिक, महिला, दलीत, पिछडिएका, सिमान्तकृृत जाती तथा समुदायलाई उच्च शिक्षासम्म निःशुल्क शिक्षाको व्यवस्था, शिक्षालाई व्यवसायीक, उत्पादनमुखी, रोजगारमुखी तथा अनुसन्धानमुलक बनाउने कुरा शिक्षा सम्वन्धि राज्यका सिद्धान्तमा उल्लेख गरिएको छ। शिक्षा ऐनका पछिल्ला संशोधनहरुले संविधानले निदृष्ट गरेको शिक्षाको संरचना निमार्ण र संविधान कार्यान्वयनको बाटो खोलेको छ।

अनिवार्य र निःशुल्क शिक्षा कार्यान्वयनका चुनौतीः
शिक्षा मन्त्रालयको पछिल्लो तथ्यांकले ९६.७ प्रतिशत बालबालीका विद्यालयमा प्रवेश गरेको भनेपनि विद्यालय देख्ने बालबालीकाको प्रतिशत यो भन्दा कम छ। करीव ६ लाखको हाराहारीमा विद्यालय जाने उमेरका बालबालीका अहीले पनि विद्यालय बाहीर छन। सरकारी तथ्यांक भन्दछ, कक्षा १ मा भर्ना भएका मध्य करिव ७ प्रतिशत बालबालीका कक्षा २ मा पुग्दैनन। कक्षा १० मा पुग्दा त १०० मा ३० जना मात्र मुस्कीलले पुग्छन। गतसाल जम्मा परिक्षार्थीको २४ प्रतिशतले मात्र एस एल सी उतिर्ण गरे। यो कहालीलाग्दो शैक्षिक अवस्था किन श्रृजना भयो? के यही आधारमा टेकेर देशले विद्यालय शिक्षालाई अनिवार्य र निःशुल्क बनाउन सक्ला? 
०४६ साल यता राज्यको शिक्षा नीतिको कारण कुनै पनि नयाँ सार्वजनिक विद्यालयले स्थायी स्वीकृति पाएनन। विद्यालय सञ्चालनको अनुमति मात्र प्रदान गरियो। कुनै स्थायी शिक्षक दरबन्दी थपीएन बरु सत्र अठ्ठार थरिका रङ्गीचङ्गी शिक्षक व्यवस्था गरियो। आफ्ना कार्यकर्ता र निकटकालाई जागीर खुवाउन सहज हुने गरि शिक्षक व्यवस्थापनको नियम बनाईयो। हाम्रो सार्वजनिक विद्यालयमा शहर बजार र पहुँचवाला कहाँ शिक्षक दरबन्दी फालाफाल  भए। गाँउ, दुरदराज र पहुँच नहुनेहरुकोमा एक जना शिक्षकलाई सिंगै विद्यालयको गोठालो राखेर, एक दुई हजार मासीक तलवमा निजी श्रोतमा शिक्षक राखेर विद्यालय सञ्चालन गरिए। राज्यको साधन श्रोेतमा शिरदेखि पाउसम्मै संस्थागत भ्रष्टाचारको दलदलमा फसेर चलिरेकोछ हाम्रो सार्वजनिक शिक्षा। व्यवस्थापन समिति गठनको राजनिति गर्न सार्वजनिक विद्यालय जाने छोराछोरीको गन्तव्य निजि विद्यालयमा हुने, जागीर खान सार्वजनिक विद्यालय र सरकारी कार्यालय जाने तर आफ्ना छोराछोरी निजी विद्यालयमा पढाउने, गरिवको गन्तव्य सार्वजनिक विद्यालय र पहुँच तथा पैसाहुनेको गन्तव्य निजि विद्यालय हुने, निजी विद्यालयहरुको पँहुच र प्रभाव शिक्षा नीति निमार्णस्थल सम्म हुने तर आम नागरिकको पहुँच विद्यालयको व्यवस्थापन समितिसम्म पनि नहुने अवस्था भएमा संविधानमा आम जनताको लागि भनि उल्लेखित मौलिक हकको कार्यान्वयन कसरी होला? निति निर्माताहरुको विशेष सम्बन्ध निजि शैक्षिक जगतसँग भए कसरी अन्त्य होला शिक्षामा मौलाएको माफीयारण?

हिजो पनि सरकारले कक्षा १० सम्म निःशुल्क शिक्षा भन्थ्यो। उसले निःशुल्क दिने भनेको कमसल पाठ्यपुस्तक मात्र थियो। त्यो पनि बर्षको अन्तसम्म विद्यार्थीको हातमा पुग्न धौ धौ पथ्र्यो। यही व्यवस्था र संरचनामा संविधानतः गाउँपालिका र नगरपालिकाको जिम्मामा छोडिएको अनिवार्य र निःशुल्क शिक्षा कसरी कार्यान्वयन होला? यस्तै अनगन्ती प्रश्नहरुको हल खोज्ने नयाँ चरणको संघर्षमा सामेल हुँदै सार्वजनिक शिक्षालाई गुणस्तरयुक्त बनाउनु अबका दिनमा राज्यका जिम्मेवार निकाय र सचेत नागरिकहरुको प्राथमिक कर्तव्य बन्नु पर्दछ।

निजि शिक्षालाई राष्ट्रियकरण गर्ने चुनौतीः
कुनै पनि मुलुक निमार्णको आधारशिला भनेको त्यो मुलुकको शिक्षा प्रणाली हो। शिक्षाले देश निमार्ण गर्ने मानवश्रोतको उत्पादन गर्दछ। देशले शिक्षामा गर्ने लगानी भनेको अन्ततः भविष्यमा राष्ट्र निमार्णको लागि गरिने लगानी हो। हामी आज क्रान्तिको एउटा खुटकिलो पार गरेर राष्ट्र निमार्णमा केन्द्रीत भईरहेका छौं। संविधानत देशलाई समाजवाद उन्मुख दिशा प्रदान गर्न खोजेका छौं। यद्यपी संविधान सम्झौताको दस्तावेज हो भन्ने कुरा भुल्न भने हुदैन। तथापी दलहरुका चुनावी घोषणा पत्रलाई भ्रमपत्रमा बदल्ने होइन भने सबैले शिक्षामा समाजवादी क्रान्तिकै वकालत गरेका छन। यदी हामी देशलाई अग्रगामी रुपान्तरणको दिशामा लैजाने हो भने शिक्षा क्षेत्रको निजिकरणसँग सम्बन्ध विच्छेद गर्ने हिम्मत गर्नै पर्छ। विद्यालय शिक्षाको एउटा कक्षा उक्लीन लाखौं पैसा जोहो गर्नुपर्ने, चिकित्सा शिक्षा पुरा गर्न करोडको जोहो गर्नुपर्ने, कृषि प्रधान देशको कृषि प्राविधिक बन्नको लागि १० देखि १५ लाख खर्चिनु पर्ने, इन्जिनियर बन्न १२ लाख एकमुष्ठ बुझाउनु पर्ने भएमा हामीले शिक्षा आम जनतामा कसरी पुर्याउन सकौला? अनि यति ठुलो धनराशी लगानी गरेर शिक्षा हाँसिल गरेको जनशक्तिले गाउँका अस्पतालमा पुगेर जनताको सेवा गर्ला? कृषिको आधुनिकीकरण र व्यवसायीकरणको अभियान्ता बनेर दुरदराजमा पुग्ला? या त लगानी उठाउने धुनमा प्राइभेट अस्पताल धाउने र विदेशी भुमीमा बरालिने काम गर्ला? सहज अनुमान गर्न सकिन्छ। यसरी गरिब जनताका छोराछोरीका लागि शिक्षा फेरी पनि आकाशको फल आँखातरि मर भने झैं भईरहेको छ। आम जनताको जीवनमा यही कथा दोहोरिरहने छ। तसर्थ तिमी आफ्नो नागरिकको लागि लगानी गर, नागरिकले तिमीलाई सकारात्मक प्रतिफल दिने छन। यो नै राज्यको सुल्टो चिन्तन हुनेछ।

दुईतिहाई कम्युनिष्ट जनमत भएको मुलुकका कम्युनिष्ट पार्टी र समाजवादी भन्नेहरुले आफुले एकपटक यो धरातलिय यर्थाथलार्य बोध गर्दै शिक्षामा निजिकरण अन्त्यको राष्ट्रिय संकल्प गर्नै पर्दछ नत्र हामी अझैं सयौं बर्षलाई पुग्ने गरि समाजमा बिभेदको खाडल खनिरहने छौं। उक्त खाडलले नयाँ नयाँ क्रान्ति र संघर्षको अपील गरिरहने छ।

नियमनका चुनौतीः
विगत केही समययता हरेक नयाँ शैक्षिक सत्रमा विद्यार्थी आन्दोलन संगठीत गर्ने बाध्यता आइलाग्छ। हिजोका दिनमा हामीसँग मागपत्र हुन्थे अहिले केही कानुनी दस्तावेज छन। निजी विद्यालयको नियमनको लागि शिक्षा नियमावलीले मात्र पुगेन। विद्यार्थी आन्दोलन र सचेत अभिभावकको दवावमा २०६९ मा संस्थागत विद्यालय नियमन निर्देशिका आयो। तर त्यसले शुल्क सम्वन्धी समस्यालाई माइक्रो लेवलमा निकास दिएन। २०७२ मा संयुक्त विद्यार्थी आन्दोलनले सरकारसँग शुल्क निर्धारण मापदण्ड निर्देशिका निमार्ण लगायतका १० वँुदे सहमति निमार्ण गर्यो। अर्कोबर्ष आन्दोलनबाट निमार्ण गरिएको निर्देशीका कार्यान्वयनको लागि संघर्ष गर्नु पर्यो। राज्यका नियमनकारी निकायहरु नै निजी विद्यालयको प्रभावमा परेपछि कानुन त छिनभरमै धोती लगाइदोरहेछ। यो संयुक्त अनुगनमको निष्कर्ष हो। अहिलेको शिक्षा ऐनले विद्यालय तहमा निजी विद्यालय खोल्ने बाटो बन्द गरेको र भएकाहरुलाई प्रभावकारी नियमनको प्रक्रिया हुँदै अगाडि बढ्न सके तत्कालको लागि सकारात्मक उपलव्धी हुन सक्थ्यो। राज्यले आफ्नो सामाथ्र्य अनुुसार विद्यालय शिक्षालाई निजीकरण मुक्त गर्दै जाने लक्ष सहित अघि बढनु नै समाजवाद उन्मुख देशको सुल्टो बाटो हुन सक्दछ। नत्र राज्यले शिक्षा क्षेत्र होइन निजि शैक्षिक क्षेत्रले राज्य सञ्चालन गर्नेमा कुनै द्धिविधा नहोला।

प्राविधिक तथा व्यवसायीक शिक्षालाई सुलभ तथा गुणस्तरिय बनाउने चुनौती:
जनसाधारणका छोराछोरीलाई व्यवहारीक र जीवन उपयोगी शिक्षा प्रदान गर्ने उद्देश्यले सरकारले विद्यालय तहमा ९–१२ मा प्राविधिक धार भनेर होस या सिटिइभिटिमार्फत प्राविधिक शिक्षालयका लागि प्रदान गरिने विभिन्न कार्यक्रम विस्तार गरेर होस प्राविधिक र व्यवसायीक शिक्षाका क्षेत्रमा केही कामहरु अवश्य भएका छन। आमावुवाले बच्चालाई जन्मदिएर सडकमा छोड्दैनन सायद तर प्राविधिक धारको नाममा जन्मीएका विद्यालयलाई सडकमै छोड्ने खतरा देखिएको छ। यदी यसो भयो भने गरिब जनताका छोराछोरीको भविष्यमाथि अर्को खेलवाड हुनेछ। जनसाधारणका छोराछोरीले आफ्नै गाउको विद्यालयमा प्राविधिक शिक्षा हासील गर्ने सपना देखेका छन। सरकारले सबै विद्यालयमा यो धारलाई पुर्याएर छोडिदिने मात्र हैन की यसता विद्यालयलाई मोडेल विद्यालयको रुपमा संचालन गर्नुपर्दछ। विगतका नकारात्मक शिक्षाबाट सिक्न र विस्तारित प्राविधिक शिक्षाका कार्यक्रमलाई गुणस्तरीय बनाउन तत्काल पहल लिन जरुरी छ। नत्र गरिबका छोराछोरीलाई राज्यको तर्फबाट नै प्राविधिक शिक्षाको नाममा अर्को ठगी धन्दा भन्दा केही हुने छैन।

विश्वविद्यालयहरुको संस्थागत विकासको चुनौती:
नेपालमा विश्वविद्यालय शिक्षाको इतिहास लामो छैन भनौ भने आधा शताव्दी पार गरिसक्यो। हामी बहुविश्वविद्यालयको बाटोमा हिडेको पनि साढे दुइ दशक वितिसक्यो। तर पनि हामी विश्वविद्यालय संचालन सम्वन्धी नितिगत अवधारणामै मतैक्य हुन सकेका छैनौं। २०५६ सालमा कानुनी दस्तावेजको आकार ग्रहण गर्न थालेको विश्वविद्यालयलाई एकीकृत रुपमा संचालन गर्न बनेको विद्येयक (छाता ऐन) कहिले मन्त्रिपरिषद र कहिले व्यवस्थापिका संसदको गोलचक्करमा फसीरहेको छ। आफ्ना स्वतन्त्र ऐनमार्फत संचालित सबै विश्वविद्यालयको संरचना, पदाधिकारीको नियुक्ति प्रक्रिया, विश्वविद्यालयका सञ्चालनको तरीका र शैक्षिक कार्यक्रममा तात्वीक अन्तर देखिदैन। विश्वविद्यालयको शैक्षिक क्यालेण्डर व्यवस्थापन गर्न नसक्नु त्रिवि लगायत सबै विश्वविद्यालयको सबभन्दा ठुलो समस्या हो। समग्र शिक्षा बजेटको लगभग ६ प्रतिशत बजेट मात्र उच्च शिक्षामा विनियोजन हुनु, अनुसन्धानको क्षेत्रमा प्रर्याप्त निति योजना र बजेटको व्यवस्था गर्न नसक्नु, परम्परागत शैक्षिक कार्यक्रम समायानुकुल परिवर्तन गर्न नसक्नु, नयाँ शैक्षिक कार्यक्रमलाई आँगीक कार्यक्रमको रुपमा विकास गर्न नसक्दा आम जनताका छोराछोरीको गुणस्तरीय शिक्षामा पहुँच कम्जोर हुन पुगेको छ भने शिक्षाले राष्ट्र .निर्माणमा यथोचित योगदान गर्न सकेको छैन। त्रिविको सेमेष्टर प्रणालमार्फत गुणस्तर निमार्ण गर्ने योजनालाई व्यवस्थीत गर्न नसक्नु, इन्जीनियरङ शिक्षाका विद्यार्थीको समेत उतिर्णदर ७ देखी १० प्रतिशत हुनुले विश्वविद्यालयको नियमन, कलेजको व्यवस्थापन र समग्र शैक्षिक क्रियाकलापप्रति नै गंभीर प्रश्न खडा भएका छन।

विश्वविद्यालय क्षेत्रको शैक्षिक तथा प्रशासनिक सुधारको पहिलो पाइला विश्वविद्यालयको नेतृत्व छनौटबाट खोज्नु पर्ने देखिन्छ। राम्रा होइन हाम्रा मान्छे खोज्ने प्रवृतिले विश्वविद्यालय धरासायी भैसकेका छन। राम्रो काम गर्नेलाई प्रोत्साहन र अवसर प्रदान गर्ने संस्कृति नहुनु, विश्वविद्यालयको अध्ययन अनुसन्धानलाई राष्ट्र निमार्णको सरकारी योजनासँग जोडेर काम लिन नसक्नु राजनैतिक नेतृत्वको असफलता हो। राजनैतिक नेतृत्व र प्राज्ञिक वर्गको बिचमा रहेको दुरीलाई कम गर्ने गरि विश्वविद्यालयले काम गर्न सकेमा देशको लागि आवश्यक जनशक्ति उत्पादन गर्ने थलोको रुपमा विश्वविद्यालयलाई संस्थागत गर्न सकिन्छ। यसको लागि पनि उच्च शिक्षामा सरकारको लगानीलाई गुणात्मक रुपले वृद्धि गर्न जरुरी छ।

विद्यार्थी पलायनलाई रोक्ने चुनौती:
बर्ष ०७२ मा शिक्षा मन्त्रालयबाट नो अब्जेक्सन लेटर लिएर जाने विद्यार्थीको संख्या ३०,६९६ जना थियो। यसरी विद्यार्थी मात्र बाहीरीएनन यी विद्यार्थीसँग करिव ३६ अर्व पुँजी पनि पलायन भयो। हालसम्म भारत पढनको लागि नो अब्जेक्सन लेटर अनिवार्य छैन। भारत पढने विद्यार्थीको संख्या यो भन्दा पनि बढि छ। जसको हिसाव राज्यसँग हुने कुरै भएन। नेपालका विश्वविद्यालयमा समयमा पढाई, परिक्षा र रिजल्ट हुदैन र खोजेको विषय पढ्न पनि पाईदैन भन्ने विद्यार्थीको गुनासो छ। त्यसो त विदेशमा पढाएको आडम्वर देखाउने वर्ग पनि हामीसँग छदैछ। अहिले विश्वविद्यालय खोज्न विदेशै जानुपनि पर्दैन विद्यार्थी खोज्न र पढाउन समेत विदेशी विश्वविद्यालय नेपालमै आइपुगेका छन। शिक्षामन्त्रालयबाट बर्षेनी दर्जनौको संख्यामा लर्निङ सेन्टरको नाममा अनुमति लिई गल्ली गल्लीमा च्याउ जस्तै उम्रीएका छन। अर्कोतर्फ शैक्षिक कन्सल्टेन्सीको नाममा विद्यार्थी बेच्न जन्मेका हजारौ दलाल कम्पनीहरु नेपालका विश्वविद्यालयप्रति नकारात्मक भावना फैलाउदै विदेशी विश्वविद्यालयको दलाली गरीरहेका छन। तारे होटेलमा हुने भारतीय, वेलायती लगायतका विश्वविद्यालयहरुको मेलामा नेपाली विद्यार्थीहरुको मोलमोलाई र खरीदविक्रि हुने कुराले नेपालको भविष्य कता जाला? के भुमण्डलीकरण, निजीकरण र उदारीकरणको नाममा जस्ले जे गरे पनि छुट हुन्छ र हाम्रो नविन राजनैतिक व्यवस्थामा? यसको लागि देशले एक नियन्त्रित कानुन बनाउनु पर्दछ। आफ्ना देशका विश्वविद्यालयको सवलीकरण र बाहिर जाने वा पठाउने प्रवृतिलाई निरुत्साहीत गरिनु पर्दछ। प्राकृतिक सुन्दरता र अनुकुल जलवायु भएको हाम्रो मुलुकलाई शैक्षिक हवमा बदल्ने र विदेशी मुद्रा भित्र्याउने नीति तथा योजना निमार्ण र अनुकुल वातावरण तयार गर्नु पर्दछ।
अन्तमा, मुलुकले शिक्षा क्षेत्रमा केही न केही परिर्वतनको आभास तथा आवश्यकतावोध गरिरहेको छ। संविधानमा प्राप्त अधिकारलाई जीवनमा बदल्नु, सम्झौतामा आधारित संबैद्यानिक व्यवस्थालाई समाजवाद अनुकुल संशोधन गर्दै जानु र शिक्षामा आमुल परिवर्तनलाई संस्थागत गर्ने चुनौती हाम्रा सामु खडा छ। आगामी दिनमा राष्ट्रको समग्र शैक्षिक दृष्टीकोण निमार्ण गर्न, गुणस्तरीय शिक्षालाई आम जनताका छोराछोरीका माझ मौलिक अधिकारको रुपमा पुर्याउन र शिक्षालाई समृद्ध नेपाल निमार्णको आधारशिलाको रुपमा खडा गर्न संघर्ष केन्द्रीत गरौं।
२०७३ जेठ १३, काठमाडौं।

एउटा बर्बर हत्याकाण्डको रिर्पोटिङ

कथामा पढें जस्तो, दन्त्यकथामा सुने जस्तो, मध्ययुगीन बर्बरतालाई बिर्साउने त्यो हत्या जसबारे काठमाडौ अनभिज्ञ नै थियो सायद, यसको कतै चर्चा भएन। जब म सोलु पुगे तब नराम्रोसङ्ग झस्कन पुगें। यति ठुलो आततायी घटना आम सञ्चार र सुचनाप्रवाहको नजिक कसरी पुग्न सकेन होला म विस्मित भएँ। आजका दिनमा त यति ठुला घटना गुपचुप घटाईन्छन भने विगत युद्धकालमा भएका घटनाको यर्थाथ कसरी जनसमक्ष पुगोस। झुटको खेतीमा यसरी नै टिक्दा रहेछन शाषकहरु भन्ने मलाई निकै समयसम्म लागिरह्यो।

मेरो लागि यो नै सोलुखुम्बुको पहिलो यात्रा थियो। यात्रारत रहँदा राजन मुकारुङको दमिनी भीर पढदै गएको थिएँ। जसमा श्रजकले पुर्वि नेपालको एउटा सामाजीक घटनालाई सिर्जनाको आधार विषय बनाएका रहेछन। दमिनी भीरमा गाँउको बस्नेतकाजी कालीबहादुरको साहुरिन तिर्न नसकेर बिहे गरेको दुई महिना नपुग्दै कथाको पात्र सुके आफ्नी प्यारी श्रीमतीलाई घरमा छोडेर बिदेसीयो। रिन लिएको तीन महिना बितेको दिन काजी सुकेको घरमा आयो। दमिनी घरमा एक्लै थिई। दमीनिलाई एक्लै देखेपछि काजिको अपराधिक र हिंश्रक मनोवृति प्रकट भयो। काजिले दमिनीलाई घिर्सार्दै घर भित्र पुर्यायो र जर्बजस्ती उसको सतित्व लुटेर फर्कियो। दमिनीले त्यो घटनालाई सहन सकिन र त्यसै रात घर नजिकैको भिरबाट हामफालेर प्राण त्याग गरि। त्यो भीरलाई अहिले पनि गाउलेहरु दमिनी भीर भन्छन।

काठमाडौं देखि सल्लेरीसम्मको यात्रामा मैले पुस्तक पढिँसकेको थिएँ। मलाई दमीनी भिरले एकपटक विगततिर फर्कायो। सामन्ती सत्ताका मैमत्त शासकहरुले कति दमीनी भिरको रचना गरे। यसको कुनै लेखाजोखा छैन। सामन्त, जमिन्दार र तीनका पिछलग्गु भुरे टाकुरे रजौटा तथा भारदारहरुको अत्याचार र गरिबीले थिचिएका निमुखाहरुको यो कहालीलाग्दो जीवनलाई मुकारुङले सुन्दर शब्दमा उनेका छन। लेखकलाई नमन गर्न मन लाग्यो। यी र यस्तै अत्याचार र उत्पीडनले नै विगत दश बर्ष नेपाली जनताले गौरवमय क्रान्तिमा आफुलाई वलिदान गर्न तयार भए। मैले एकपटक जनयुद्धका लालसिताराहरुलाई सम्झन पुगेँ।

जब म सल्लेरी पुगेँ र साथीहरुसँगको अन्र्तक्रियामा सामेल भएँ, मेरा लागि एउटा नयाँ रहस्योदघाटन जस्तो लाग्यो। यस्तो कहालीलाग्दो, आततायी र पाशविक घटना जसले मलाई अघिल्लो दिनभरको दमिनी भिरलाई नि विर्साईदियो। आफुलाई लोकतन्त्रको मसिहा ठान्ने नेपाली काँग्रेसका नेता र उनका लठैतहरुले रचना गरेको विभत्सताको व्याख्या गर्न पनि गाह्रो छ। यीनिहरु यसरी पाशविकताको पराकास्टामा पुग्छन होला भन्ने कुरा मैले सोचेको पनि थिइँन। चुनाब जित्न के सम्म गरेनछन यीनीहरुले। यसको एउटा जीवन्त घटना हो, सोलुखुम्बुको देउसा हत्याकाण्ड।

दोश्रो संविधानसभाको निर्वाचनको प्रचार प्रसारको बेला थियो। कार्तिक तेश्रो साता सोलुखुम्बुको देउसा गाँउमा काँग्रेस कार्यकर्ता र माओवादी कार्यकर्ताको बिचमा हात हालाहालको अवस्था श्रृजना भएछ। स्थानीयहरुको भनाई अनुसार घटनालाई सहजीकरण गरि सामान्य अवस्थामा फर्काउनतिर होइन, यसलाई भड्काउने, रक्तपात मच्चाउने र आतंकको राज खडा गर्ने दिशामा काँग्रेस नेता नै उत्रिएछन। काँग्रेस मुख्य नेतृत्वको विश्वासपात्र भएर सोलुखुम्बुको ‘जिम्दारी‘ सम्हालेका उनी जब पहिलो संविधानसभामा पराजित भए तत्पश्चात आफ्नो गुमेको ‘जिम्दारी‘ फिर्ता गर्न हत्या, आतंक र बलात्कारको सहारा लिन थाले। उनकै गुरुयोजनामा सोलुखुम्बुमा दोश्रो संविधानसभाको निर्वाचनलाई हत्या र आतंकको अभियानमा बदलिएछ। घटनाका जानकारहरु भन्छन, कार्तिक २७ गते राती १ बजे देउसा गाविस वडा नं. ७ मा पदमे भनिने राज राईको नेतृत्वमा आततायी आक्रमण भयो। स्थानीय माओवादी कार्यकर्ताका घरलाई निशाना बनाईयो। बुवालाई खोज्दै गएको हत्यारो जत्थाले छोरी रश्मी राईलाई घरमा सुतीरहेको अवस्थामा नियन्त्रणमा लिई सामुहिक बलात्कार गरि घाँटी रेटेर हत्या गरेछन। मैले एकपटक दमिनी भिर सम्झीएँ। जहाँ सामन्ती राजाका स्थानीय भरौटे(काजी)को बलात्कारको पिडा सहन नसकी दमिनीले भीरबाट हाम फालेर आफ्नो प्राण त्याग गरी तर देउसामा नवसामन्तका भरौटेहरुको सामुहिक बलात्कार पछि खुकुरीले रश्मि राईको घाँटी रेटियो। कति बर्बर छ आततायीहरुको यो लोकतन्त्र? कति पाशविक र निन्दनीय छ, हत्याराहरुको यो अपराध कर्म? के २१औं शताब्दीले रश्मि राईहरुको बर्बरतापुर्वक वलि चढाएर लोकतन्त्रको विजय उत्सब मनाउने हो?

रश्मि राई एउटा बच्चाकी आमा हुन। उनी गाँउकै देउसा मा. वि. मा अध्ययनरत थिइन। उनका बुवा माओवादीका स्थानीय कार्यकर्ता हुन।उनको पाशविक हत्याको कारण उनको बुवाको माओवादीप्रतिको लगाव हो। के अभिभावक माओवादी हुनुको कारण उनका सन्ततीले यति ठुलो मुल्य चुकाउनु पर्ने हो? संविधानसभाबाट जनताको संविधान निमार्ण गर्ने जनअनुमोदीत बाटोबाट नेपाली समाजको रुपान्तरण गरि छाड्ने माओवादी आकाङ्क्षा कसरी दण्डनिय भयो? हैन भने देउसाको यो बर्बरता यो देशका लोकतन्त्रले किन देखेन। यो देशको प्रेसको आँखाले किन दृष्टि पुर्याउन सकेन? किन मानवअधिकार र महिला अधिकारको आवाजले देउसालाई खोजेन? मसँग हजार प्रश्नहरु हुर्रिदै आएका छन। उनी माओवादीको सन्तान हुनुको नाताले अखिल(क्रान्तिकारी)को देउसा मावि इकाईको सदस्य थिइन। यही नै उनको पाशविक हत्याको अर्को कारण होला। यो आततायी हत्या मानव सभ्यताकै एक बर्बरता हो। जसलाई जति निन्दा गरे पनि कमै हुन्छ।

घटना पछि हत्याराहरु समातिएनन। शव लिएर पोष्र्टमार्टमको लागि सदरमुकाम आउन लागेको आफन्तहरु प्रहरीको घेराभित्र समेत असुरक्षित भए। हत्यारा वरिपरि घुमीरहँदा प्रहरी मुकदर्शक र रमीते भए। प्रमुख जिल्ला अधिकारी सिताराम कार्की र प्रहरी प्रमुख बद्रीविक्रम थापा घटनाका निस्पक्ष छानविनतिर होइन ढाकछोप गर्न तिर लागे। जिल्लामा बनेको जनदवावलाई थेग्न नसकेपछि मात्र दुई जना अपराधीलाई समातिएको छ तर नेविसंघ सोलुको आन्दोलनको धम्की र बलबहादुर केसीको दबाव भन्दै तिनलाई पनि छोडियो भने त्यो पनि सोलुका जनताका लागि अच्चम हुने छैन। नेविसंघ सोलुका मान्छेहरु अहिले पनि हत्यारालाई छुटाउन आन्दोलन गरिरहेका छन।
घटनाका मुख्य अभियुक्त आज पनि बल बहादुर के.सी.को संरक्षणमा काठमाडौंमै हिडिरहेका छन। उता सोलुखुम्बु अहिले पनि सन्त्रस्त छ। देउसागाँउ आतंकमै बाँचेको छ। घटनाका १७ जना अभियुक्त मध्यका कयौं अपराधीहरु देउसामै सुरक्षीत छन। जिल्लाको स्थानीय प्रशासन काँग्रेस नेतृत्वको निर्देशनमा अपराधीलाई संरक्षण गर्न लागि परेका छन। यसरी राज्य नै आतंकको श्रोत र संरक्षक बनेमा जनताले के गर्ने?

यो घटनाको श्रोता बन्दै जाँदा मलाई विगतको सभ्झना आयो। विगतको ‘प्रजातान्त्रिक’ सरकारले आफुसँग विमति राख्ने जनताले अधिकारका कुरा गर्दा यही शैलीको आक्रमण भयो। ०४८ को आम निर्वाचनबाट सबभन्दा ठुलो पार्टीको हैसियतमा नेपाली काँग्रेस नै सरकारमा थियो। रोल्पा, रुकुम लगायतका जिल्लाहरुमा ‘रोमीयो’ र ‘कम्बिङ’ अप्रेशन नाममा ठुला ठुला दमन अभियान सञ्चालन गरियो। राज्य आतङ्कले क्षतविक्षत गाउँबस्ती माओवादी जनयुद्धमा सामेल हुन बाध्य भए। जनयुद्धको समाधान राज्यले बलप्रयोगबाट गर्न खोज्यो र यसको पहिलो निशाना गोरखाका बालक दिलबहादुर रम्तेललाई बनायो। कक्षाकोठामा पढाईरहेको शिक्षक जनमोर्चाका नाममा गिरप्तार हुँदा हाम्रो सरलाई छोडि दे भन्ने विद्यार्थी सरकारी हिंसाको पहिलो शिकार बन्यो।

रोल्पामा लली रोकाहरुले रश्मि राईको जस्तै हालत ब्यहोर्नु पर्यो। मलाई सम्झना छ, सहिद दिलबहादुर रम्तेलको स्मृति दिवश(वलिदान दिवस)मा सल्यान थारमारेमा जम्मा भएका हजारौं निहत्था विद्यार्थीहरुलाई कमाण्डो पुलिस र तरुण दलले संयुक्त आक्रमण गरि विद्यार्थी धनबहादुर थापा र खिमबहादुर डिसीको हत्या गरे। ०५३ को स्थानीय निर्वाचनमा एमालेको तर्फबाट निर्वाचित गाविस अध्यक्ष हेमराज केसीले यो त मानवअधिकारको उलंघन भयो मात्र के भन्न पाएका थिए। तरबार र बन्दुक प्रयोग गरि प्राण पखेरु उडाईयो। म थारमारे घटनाको एक प्रत्यक्षदर्शी हुँ। सायद हामीलाई त्यही घटनाले एउटा विद्यार्थीबाट पेशेवर विद्रोही बनायो।

हिजोका यी घटनासँग आजको सोलुखुम्बुलाई साथमा राखेर समिक्षा गर्दा हामीलाई ज्यादै ठुलो पिडाबोध हुन्छ। शान्ति र संविधान निमार्णको ऐतिहासिक जिम्मेवारी लिएर हजारौं सहिदको बलिदान र सयौं वेपत्ता योद्धाको समर्पण, हजारौं घाइतेको चहराईरहेको घाउसँगै लाखौं जनताको अद्धितिय आन्दोलनबाट बनेको लोकतान्त्रिक राज्य किन यति गैरजिम्मेवार र लाचार बनेको होला? हिजो रोल्पाको थबाङमा मुलजित रोका र निमु रोकाहरु काँग्रेसी आक्रमणमा मारिँदा काठमाडौंको सरकारले हत्यारालाई पुरस्कृत गर्यो। के आज रश्मि राईहरु सोलुमा मारिँदा पनि हत्यारा पुरस्कृत हुने नै हुन? के यी घटनाले जनताको नयाँ विद्रोहलाई संगठित गर्दैन?

घटना पश्चात् दुई पटकसम्म बक्तव्यमार्फत आफ्नो धारणा सार्वजनिक गर्दै हत्यारालाई सख्त कार्बाहीको माग गरेको अखिल(क्रान्तिकारी) सोलुले मंसीर ७ गते आईतबारको दिन सांकेतिक प्रतिरोध स्वरुप जिल्लाव्यापी शिक्षणसंस्था बन्दको घोषणा गर्यो।  उनै प्रहरी प्रमुखले शिक्षण संस्था बन्द गर्नेलाई जेल हाल्छु भन्दै हत्यारालाई संरक्षण गर्ने बाटो अख्तियार गरिरहेका छन। जनताको रगत पसिनाबाट नुन खाएर जनरक्षकको बर्दी लगाएर जनभक्षक बन्ने यीनलाई कसले कार्यबाही गर्ने? सरकार यसको जवाफ दिन सक्छ? 
नयाँ पत्रिका, पुष १०, २०७० मा प्रकाशित

Friday, May 08, 2020

शहिदको रगतले पुनः रातै भयो कुमाख पहाड

“सल्यान बाँझकाडा गाविसको कागखोलामा प्रहरी र माओवादीबीचको दोहोरो भिडन्तमा प्रहरीद्धारा गोली चलाउँदा तीन जना माओवादी विद्रोहीको घटनास्थलमै मृत्यु भएको र उनीहरुसँग भएको सरसामान जफत भएको समाचार छ।” बि.बि.सी. नेपाली सेवा, मङ्गलबार मङ्सीर ८ गते, २०५६।

तर घटनाको बास्तविकता उल्टो छ। नयाँ जनवादी गणतन्त्र नेपालको स्थापनार्थ नेपाली भुमीमा महान जनयुद्धको संखघोष भएको चार बर्ष यता जनयुद्धले अनेकौं घुम्ति र मोडहरु पार गर्दै, अनेकौं चुनौतीहरु सामना गर्दै, कयौं क्षतिहरु ब्यहोर्दै र कयौं उपलब्धीहरु हात पार्दै अगाडि बढिरहेको छ। लगानीका हिसावले, वलिदानको क्षेत्रमा, विकासका दृष्टीले र योजनाका हकमा पनि जनयुद्धले नयाँ उचाई कायम गरेको छ। पार्टीले आज क्रान्तिको उचाईलाई विकास गरेर आधार इलाका निमार्णको प्रश्नलाई व्यवहारिकता दिन “आधार इलाका निमार्णको महान दिशामा अघि बढौं” भन्ने नाराकासाथ पहिलो योजना कार्यान्वयन गरि दोश्रो योजनामा प्रवेश गरेको छ। यो अवस्थामा पार्टीले दिएका जिम्मेवारीलाई पुरा गर्न दुश्मनसँग पैठेजोरी खेल्ने अभियानमा लामबद्ध भएका महान क्रान्तिकारी योद्धालाई प्रतिक्रियावादी भाडाका टट्टुहरुले जसरी कायरतापुर्वक हत्या गरि झुट्ठा मुठभेडको वकालत गरिरहेका छन। यो फाँसीवादी सत्ताको ‘नैतिकता’ र हत्याराहरुको साँचो ‘आदर्श’ नै हो।

कमरेडहरुसँग मङ्सीर ७ गते साँझ जिम्मेवार कमरेडको साथमा भेटने अवसर पाएको थिएँ। उहाँहरु ७ जना हुनुहुन्थ्यो। भेट भएको बेला आज शहिद भागीराम बटालाको स्मृति दिवस, सल्यान रक्ताम्य भएको दिन, उक्त दिनको स्मृति र शहिदप्रति सम्झना गर्दै केही समय छलफल गर्यौं। त्यसपछि खाना खाएर उहाँहरु हिड्न थाल्नु भयो। त्यतिखेर कमरेड लोकेन्द्र र म फेरि भेट हौंला है कमरेड भन्दै हात मिलायौं। क.टोपबहादुर बुढाथोकी विमलजीले “म औषधि लिन जान लागेको छु कमरेड, तपाईको सम्पर्कमा २५ गते पक्कै आईहाल्छु। तर युद्धको बाटो अनिश्चयको बाटो हो पुनः भौतिक रुपमा भेट नहुन पनि सक्छ, विचार भने ज्युँदै रहोस” भन्नु भएको थियो। त्यसपछि उहाँहरु मध्यरातमा हिड्नु भयो। कमरेड एभरेष्ट(सुर्यविक्रम राना)ले क्रान्ति क्षेत्रबाट केही दिन अगाडि लेखेको पत्रमा भन्नुभएको थियो,–“युद्ध यात्रामा व्यस्तता भएपनि पत्राचार गर्दै गर्नु, युद्ध यात्रामा वास्तवमा देश र जनताका निम्ति वलिदान गर्ने भन्दा ठुलो स्वार्थ हामीसँग के हुन सक्छ र? दुश्मनसँग जीवनको अन्तिम अवस्थासम्म लडिरहनु यही मेरो न्यानो सलाम” पत्रमा लेख्नु भएको थियो। आज कमरेडहरुका ति महान अभिव्यक्तिहरु हाम्रा निम्ति प्रेरणाका श्रोत बनेका छन। मङ्सीर ८ गते विहान ११ बजेतिर प्रतिक्रियावादीको हवाई युद्धको साधन हेलीकोप्टरको अनिष्टकारी आवाज हाम्रो कानमै ठोक्किएको थियो। बर्दिधारी ब्वाँसाहरु यत्रतत्र छरिएका खबर पनि हामीले पाएका थियौं। महान जनयुद्धको विकास प्रक्रिया देखि अत्तालिएका हिटलर र मुसोलिनीका नेपाली सन्तानले पुनः कहाँ, कस्को सिन्दुर पुछ्न बाध्य बनाए, कहाँ, कस्लाई टुहुरा बनाए, कहाँ, कस्को काख रित्तो बनाए हामीलाई आशंका पैदा भएको थियो। घटना विवरणलाई बुझ्दै जाँदा, “मङ्सीर ८ गते विहान ७ बजेतिर एकहुल नरभक्षिहरु कुमाखको काखमा अवस्थित कागखोला गाउँमा पसेछन। गाउँमा पसेपछि एकाएक साथीहरु बसेको सेल्टर घेरा हाल्छन। केही कमरेडहरु घेरा तोड्न सफल हुनुहुन्छ तर कमरेड विमल र कमरेड लोकेन्द्र दुईजना कमरेडहरु बसेको घरको कोठाभित्र नै दुश्मनको कब्जामा पर्नुहुन्छ। त्यतिबेलै अलि तल बारीमा जनताको काममा सघाईरहनु भएका कमरेड एभरेष्ट(सुर्यविक्रम राना)लाई पनि ब्वासाहरुले झम्टिन्छन र तीन जना कामरेडहरुलाई गिरप्तार गरि यातना दिदै एकै ठाँउमा ल्याउछन। उहाँहरुलाई गिरप्तार गरेपछि कुनै पनि जनतालाई नजिक जान दिईदैन। देश र जनताको मुक्तिको निम्ति कटिबद्ध तीनजना होनहार क्रान्तिकारी योद्धाहरुलाई गिरप्तार गरेपछि पार्टीको सबै सुचना पत्ता लगाउन खोज्छन। केही चिज(सुचना)पनि पत्ता लगाउृन नसकेपछि साँझ ५ बजे कुमाखको फेदी ओखरबोट बजार नजिकै बोरीखोलामा लिएर दुश्मनहरुले गोली हानी कायरतापुर्ण तरिकाले हत्या गर्दछन।”

घटनाबारे अस्पष्ट खबर सुनेपछि को–को कसरी दुश्मनको कब्जामा पर्नुभयो। हामी बुझ्न आतुर र बेचैन भयौं। एकजना साथी र म घटनास्थलतर्फ लाग्यौं। हामीमा त्यतिबेला डर, त्रास होइन, आवेग र आक्रोश थियो। यसतो भाव थियो जसले बदलाको संकेत गरिरहेको थियो। हामी सरासर कागखोला गाउँमा पुग्यौं, घटनाको यर्थाथता बुझ्यौं। जनताका अनुहार मलिन थिए। बाजको झम्टाईले बुटट्यानमा लुकेका तित्राका चल्ला जस्तो। “हत्याराहरु हेलिकोप्टर लिएर आए, हामीलाई पिट्नु पिटे, साथीहरुलाई छोपेर लगे”, जनताको भनाई यस्तो थियो। तत्पश्चात गाउँका स्थानीय साथीहरुको सहयोगमा साथीहरुलाई खोज्न बोरीखोलातिर हिड्यौं। बोरीखोला जहाँ दुबैतर्फ अग्लो डाँडा र भिरको बिचमा खोंच परेको छ। खोलामा गरगरे ढाँर छ। खोल्सामाथि ओखरबोट पर्छ। चुत्रा र रैयजको बुट्टयान लगायतको बाक्लो जंगलको झाडी छ। हामी खोज्दै हिड्यौ, साँझ परुन्जेल। पुर्वोत्तर पट्टीको पाखामा लाग्यौं, मान्छे हिडेको जस्तो छ। खोल्सामा कोदालीको बिड देखियो। हामीमा एकाएक श्वास बढेर आयो। छिटो छिटो माथि उक्लीयौं, सारा पाखो नै रक्ताम्मे छ। रगतका फाल्साहरु छन। रगतको पोखरी जमेको छ। खोल्सामा केही माटो खनेर थुपारेको छ। हामीलाई लाग्यो, कमरेडहरुको त्यो महान विचार बोकेको भौतिक शरिर दुष्टले सधैंको लागि भौतिक रुपमा चुडालेर यही माटोले छोपेको छ। त्यतिखेर हाम्रो शरिरमा छिटो–छिटो रक्तसंचार भैरहेको थियो। छाति फुलेको थियो। दुबै हातले माटो फाल्दै गयौं, छातिमा गोलीले छिया छिया भएको, हात खुट्टा खुकुरीले चिराचिरा पारेको, तीनजना कमरेडहरुको भौतिक शरिर चिर निद्रामा डुबेको अवस्थामा फेला पार्यौं। हत्याराहरुले कमरेडहरुको मुखमा पट्टी बाँधेका रहेछन। पट्टी खोल्यौं। हामीमा धैर्यताको बाँध टुटेर आयो। भक्कानियौं, भावविव्लह भयौं। “प्रिय कमरेडहरु दुई थोपा आशु सहितको श्रद्धाञ्जली, हत्याको बदला युद्धमैदानबाट लिएर छोड्ने छौं।” वाक्य यतिमात्र फुट्यो।

सल्यान दार्माकोटमा न्युनस्तरको परिवारमा जन्मेर प्रतिक्रियावादी एवं अवसरवादी प्रवृतिलाई बलियो झापट दिदै, माक्र्सवादी खोल ओढेका संशोधनवादी तथा नवप्रतिक्रियावादीका विरुद्ध वैचारिक धावा बोल्दै, “विद्रोह जनताको अधिकार हो” भन्दै वर्गिय मुक्तियुद्धमा सगर्व सहभागी भई उच्च जातिय अहंकारवादका विरुद्धमा उत्पीडित जाती, जनजातीहरुको मुक्तिका निम्ति नेतृत्व गरिरहनु भएका पार्टी एरियाका सचिवालय सदस्य तथा अखिल नेपाल जनजाती महासंघका केन्द्रीय सदस्य एवं सल्यान जिल्ला अध्यक्ष क.सुर्यविक्रम राना(एभरेष्ट), स्वीकोट निम्न मध्यमवर्गीय किसान परिवारमा जन्मेर स्थानीय जाली फटाहाका आँखाका कसिंगर बन्दै जनयुद्धको थालनीयता भुमिगत जीवन बिताईरहनु भएका पार्टी एरिया सदस्य क. टोपबहादुर बुढाथोकी(विमल) र जाजरकोटको विकट बस्तिमा जन्मेर सल्यानी भुमीमा रगत बगाउनु भएका क.कालीबहादुर राना(लोकेन्द्र)को भौतिक शरिर धर्ति आकाश कम्पायमान बनाउँदै कुमाखको काखमा ढलेका छन। भोलीपल्ट पुनः स्थानीय जिम्मेवार कमरेडहरुको साथमा कमरेड विमलको जीवनसाथी रिता बुढाथोकीसहित ११ जना घटनास्थलमा गयौं। शहिदको रगतको रातो टिका लगाई युद्धमैदानबाटै रगतको बदला लिने र आधार इलाका निमार्णको महान योजना कार्यान्वयन गर्ने सपथ खायौं।
बर्ष ९, अङ्क ५, २०५६ साल पौष ६ गते मंगलबारको जनादेश सप्ताहिकमा प्रकाशित संस्मरण।
– नोटः २१ बर्ष पहिले लेखेको संस्मरण। यसको ओरिजिनल भाव र त्यतिबेलाको लेखकीय चेतको अभिब्यक्ति होस भनेर जस्ताको तस्तै ब्लगमा राखिएको छ।                                                               - रमेश मल्ल(आदर्श)

Friday, May 01, 2020

धर्तिमा चम्किरहेका चन्द्रको सम्झनामा

“ए! यो देशका सामन्त, दलाल तथा नोकरशाही पुँजिपतिवर्गका भरौटे, शोषक, सुदखोर र जाली फटाहाहरु हो, कान खोलेर सुन। तिमिहरु गरिब, दलित र श्रमिकलाई हेप्छौं र जनयुद्धलाई केटाकेटी खेल ठान्छौ भने तिमीहरुको सर्वनाश निश्चित छ।” शहिद चन्द्रबहादुर राना (संगीन) यसरी नै उदघोष गर्थे। 
औषत मानिस भन्दा अलिकति अग्लो, पातलो र गहँुगोरो चिटिक्क परेको शरीर, हँसमुख अनुहार, कमाण्ड भ्वाइस, धाराप्रवाह भाषणकला, अध्ययनशिलता, जनप्रिय शैली, सर्वहारा श्रमजीवि वर्गप्रतिको असिम प्रेम र बैरिप्रतिको तिब्र घृणा बोकेको एउटा निर्भिक क्रान्तिकारी, होनहार योद्धा जसको नाम थियो, चन्द्रबहादुर राना(संगीन)।
उनको कलम,मात्र कलम थिएन, दुश्मनका लागि संगीन थियो। उनको भाषण, मात्र बोली थिएन, बैरि विरुद्धको हुँकार थियो। उनका कला र सिर्जना, मात्र भावना र संवेग थिएनन, गडगडाउने भेल थिए, जसले खराब विचार, प्रवृति र संस्कृतिलाई बगाउने सामथ्र्य राख्दथे। त्यसैले त उनी जनताको बिचमा जतिदिन रहे आँखाको नानी बनेर रहे भने दुश्मनका लागि आखाको कसिङ्गर।

२०५५ भाद्रमा सम्पन्न पार्टीको चौथो विस्तारित बैठकले छापामार युद्धलाई घुमन्ते विद्रोहीको छापामारवादबाट माथि उठाउने गुणात्मक फड्कोको आवश्यकता बोध गर्दै “आधार इलाका निमार्णको महान दिशामा अघि बढौं!” भन्ने मुलनाराकासाथ पार्टी, सेना, मोर्चा र जनवर्गिय संगठन परिचालन गर्ने फौजी र गैरफौजी योजना र कार्यक्रम अघि सार्यो। पार्टीलाई सुद्धिकरण र सुदृढिकरण गर्ने, जनसेनालाई मुख्य, सहायक र आधारभुत शक्तिको रुपमा तीन तहमा संगठित गरि परिचालन गर्ने, आधार इलाकामा स्थानीय जनसत्ताको भु्रणको विकास गर्ने र जनवर्गिय संगठनमार्फत जनसंगठन र जनसंघर्ष गतिविधि संचालन गर्ने पार्टीका योजना थिए। 
कार्तिक देखि योजनाको सम्प्रेशन तथा कार्यान्वयन शुरु भयो। सल्यान जिल्लाका उत्तरी भेगका करिब एक दर्जन गाविसहरुमा गाउ जनसमिति(गाजस)हरु निमार्ण भए। पार्टीले राजनैतिक तथा सांस्कृतिक अभियानहरु सञ्चालन गर्यो। जनसंगठनहरु जिल्लाव्यापी संगठन विस्तारको काममा लागे। माघ महिनामा सल्यान साउनेपानीस्थित झिम्पे टावरमा जनसेनाले सफल फौजी कार्बाही गर्यो। यो पश्चिम  नेपालकै पहिलो ठुलो फौजी कार्बाही थियो भने कजेरी खोलामा पनि माघ महिनामै प्रहरीमाथि एम्वुस भयो। 
'किलो सेरा टु' र 'जंगल सर्च अप्रेशन' नाममा नरसंहारकारी अभियान सञ्चालन गरि माओवादी समाप्त गर्ने सपना देखेको सरकारका सबै अप्रेशनहरु नाकाम हुदै गएका थिए। यसैबिच २०५६ बैसाख २० गते सरकारले संसदीय निर्वाचनको घोषणा गर्यो। राजतन्त्रात्मक संसदीय व्यवस्थाका विरुद्ध हतियार उठाएको माओवादी आफ्नो प्रभाव क्षेत्रमा निर्वाचन वहिष्कार गरि आधार इलाका निमार्णको अभियानमा अघि बढने योजनामा थियो। पार्टीका सबै गतिविधि निर्वाचन वहिष्कारमा केन्द्रीत थिए। पुर्व योजना मुताविक नै मतपेटिकासहित निर्वाचन सामग्री बोकेको निर्वाचन अधिकृत र सुरक्षाकर्मीको टोली बाफुखोलामा एम्बुसमा पर्यो। जसमा प्रहरी इन्सपेक्टरसमेत हाताहातीका परेको खबर सार्वजनिक भयो।

हामी आ आफ्नो क्षेत्रका जनतालाई निर्वाचन वहिस्कारमा लाग्न अपील गरिरहेका थियौं। पार्टीका कमरेडहरुको नयाँ कार्यबिभाजन अनुसार क.संगीनलाई पार्टीले एरिया सेक्रेटरीको जिम्मा सुम्पीएको थियो। संगीन लगायतका कमरेडहरु कुमाखको पश्चिमोत्तरका गाउँहरु स्वीकोट, मर्मपरिकाँडा र चाँदेकरेञ्जी क्षेत्रमा रहनु भएको थियो भने धावा, म लगायतका केही कमरेडहरु कजेरीतिर थियौं। 
चुनावको दिन बिहान क. चन्द्रबहादुर राना(संगीन) र क.गणेश शाही(कमल) चाँदे खार्पन क्षेत्रको निर्वाचन वहिस्कार अभियानमा सहभागी हुनुभएको रहेछ। चाँदे खार्पनमा लामो समय देखि जनतामाथि शाषण गरिरहेका पुर्वपञ्च र स्थानीय काँग्रेसीहरु माओवादीको प्रतिकार टोली तयार गरेर बसेका रहेछन। उनीहरुले जनतालाई भोट हाल्न नगए प्रहरीले माओवादीको नाममा मार्छ भनेर आतंकित पार्ने र मतदानस्थलमा लैजाने काम गरेछन।
निर्वाचन बुथबाट फर्केपछि उक्त समुह जाँडरक्सी खाएर बसेको रहेछ। क.संगीनले तपाईहरु मानिसलाई आतंकित बनाएर भोट खसाल्न लैजानु भएछ नि भन्न मात्र के पाउनु भएको रहेछ, नियोजित रुपमा बसेको उक्त जत्थाले उहाँमाथि बञ्चरो प्रहार गरेछ। बञ्चरो प्रहार पछि कान्ला तल जानुभएको संगीनलाई बचाउन खोज्दै गर्दा क. कमलमाथि पनि खुकुरी र बञ्चरो प्रहार भएछ। उक्त जत्थाले उहाँहरुलाई खुकुरी, बञ्चरो, भाला प्रयोग गरेर क्रुर र बिभत्स ढंगले हत्या गरेछन। हत्या पछि उक्त हत्यारो समुह भागेर रातारात सदरमुकाम खलंगा पुगेछन। राज्यपक्षले उनीहरुलाई माओवादीको हत्या गरेकोमा पुरस्कृत गरेछ। यता माओवादी समर्थक जनताले घटना विवरण पार्टी सम्पर्कमा पुर्याएपछि हामीलाई यो अकल्पनिय खबर प्राप्त भयो। 
पार्टीले उक्त घटनाको सुक्ष्म रुपले छानविन गर्यो। घटनाका मुख्य अभियुक्तहरु गाउँ छोडेर भागीसकेका थिए। केही समय पश्चात घटनाका एक अभियुक्त कार्बाहीमा परे भने बाँकी सरकारद्धारा पुरस्कृत भएर संरक्षणमा बसे।

कमरेड संगीनसँग शहिद हुने युवा गणेश शाही(कमल) पनि अत्यन्तै साहसी र निर्भिक युवा हुनुहुन्थ्यो। बुवा धनबहादुर शाही र आमा लक्ष्मीको कोखबाट ०३५ बैसाख १७ गते जाजरकोट गर्खाकोटमा जन्मनुभएका कमल सपरिवार सल्लीबजार बस्नुहुन्थ्यो। सल्लीबजारबाट पार्टी सम्पर्कमा आई जनसेनामा जोडिनुभएका उहाँ छोटो समयमै चाँदे खार्पनमा शहिद हुनुभयो।
बुवा बादी राना र आमा नन्दकलीको कोखबाट ०३१ बैसाख ९ गते सल्यान मर्म – ६, रागेचौरमा जन्मीनु भएका चन्द्रबहादुर राना(संगीन)ले सानै उमेरमा मातृत्व गुमाउनु पर्यो। सानैमा आमा बित्नुभयो। बुवाले सहमाता ल्याउनुभयो। मेरो मातृत्वको अभाव दिदीहरुले पुरा गर्नुभयो। उहाँले मसँग भन्नुभएको थियो। एकरात उहाँले मलाई त्रिवेणी ठुली दिदीकोमा लिएर जानुभएको थियो। हामी बाँकी रात र भोलीपल्ट दिनभर दिदीकहाँ बितायौं। दिदी दिनभर नै हामीसँगै कुरा गरेर बस्नुभयो। दिदीले भाईको भुमीगत जीवनको कत्रो चिन्ता गर्नुहुन्थ्यो। भाई दुश्मन टाढा छैनन, गाँउमै छन, जहाँ भेट्टायो त्यही मार्छौं भन्छन। होस पुर्याएर काम गर्नु भाई। उहाँले यी कुरा कम्तिमा पनि १० पटक दोहोर्याउनु भयो होला। आजभोली दिदी बर्दियातिर बसाई सरेर जानु भएको छ रे। भाञ्जासँग कहिलेकाही फोनमा कुराकानी हुन्छ।

शहिद चन्द्र रागेचौरबाट एसएलसी पास गरेर चौरजहारी पढन गएपश्चात अखिल(क्रान्तिकारी) आबद्ध हुनुभएको हो। शिक्षक, अग्रज र सहयात्रीले उहाँलाई क्रान्तिकारी बन्न उत्प्रेरित गरेका थिए। उहाँले रागेचौर पढ्दा खेरी कालागाउँका राजेन्द्र शाहसँग मितेरी लगाउनु भएको रहेछ। उहाँ चौरजहारी बस्दा मितको घरमा बस्नुहुन्थ्यो, जुन परिवार माओवादी राजनीतिमा आवद्ध थियो। उहाँले शारिरीक श्रममा कहिलै अल्छी गर्नुभएन। गर्मीयामको चर्को धुपमा समेत उहाँलाई खेतबारीमै देखिन्थ्यो। उहाँको नेतृत्वमा हामीले ठुल ठुला जनसेवा र श्रमशिविर सञ्चालन गर्यौं। श्रमप्रति आस्था शोषणप्रति घृणा भन्ने सिद्धान्त अनुसार उहाँ सधैं गतिशिल भईरहनु भयो। जनश्रम भनेको जनतासँग जोडिने सबभन्दा उत्तम हतियार थियो। यसबारे उहाँका निकट सहयात्री विरेन्द्र शाहीले भन्नुहुन्छ, संगठन विस्तार अभियानमा हिडदा पनि उहाँ जनताकोमा काम नगरि खाना नखाने नीति बनाउनु हुन्थ्यो रे। गाउँलेहरु अहिले पनि उहाँको श्रमशिलताको उच्च प्रसंशा गर्दछन।

उहाँ र शहिद लोकेन्द्र प्रकाश गिरी(चिरपरिचित) ०५१ मा जनता मावि रागेचौरमा सम्पन्न पाँचौं जिल्ला सम्मेलनबाट सल्यान जिल्ला समितिको सदस्य बन्नुभयो भने ०५३ देखि संगठनको अध्यक्षको जिम्मेवारी उहाँको काँधमा आईपुग्यो। उहाँकै नेतृत्वमा ०५४ असार ७ र ८ गते भल्चौर २ कुकुरगौरामा सम्पन्न छैठौं जिल्ला सम्मेलनबाट उहाँ जिल्ला अध्यक्ष निर्वाचित हुनुभयो। प्रमुख अतिथि आईपुग्न ढिला भएकोले सम्मेलनको उदघाटन पनि उहाँले नै गर्नुभएको थियो। उक्त सम्मेलनको घोषणा सभा संगठनका केन्द्रीय सदस्य लेखनाथ न्यौपानेको प्रमुख आतिथ्यमा जनज्योती मावि फारुलाचौरमा भएको थियो। त्यतिखेर सल्यानको रागेचौर काँग्रेसको पकड एरिया थियो। उहाँ अखिल(क्रान्तिकारी)मा आवद्ध भएको परिवार वरपरकै मानिसलाई चित बुझेको थिएन। उहाँका विरुद्ध अनेकौं झुट्ठा मुद्धाहरु लगाईए र प्रशासनले उहाँको नाममा वारेन्ट जारि गर्यो। जनयुद्धका प्रारम्भिक दिन देखि नै उहाँ पुर्णरुपले भुमिगत बन्नुपर्ने अवस्था सिर्जना भयो।
संगठनको अध्यक्ष भुमिगत रहनुपर्दा अप्ठ्याराहरु थिए। सल्यान, रुकुम र जाजरकोट तीनवटा जिल्लाको केन्द्रीकृत जनसभा चौरजहारीमा भव्य रुपमा गर्ने कार्यक्रम थियो।  केन्द्रीय सदस्य लेखनाथ न्यौपाने प्रमुख अथिति हुनुहुन्थ्यो। उक्त कार्यक्रममा कमरेड चन्द्र जान संभव भएन किनकी उहाँको नाममा वारेन्ट थियो। मंसीर १६–२०, २०५४ मा संगठनको चौधौं राष्ट्रिय सम्मेलन काठमाडौंमा सम्पन्न भयो। उहाँले उक्त सम्मेलनमा भाग लिनु भयो। बन्दसत्रमा ५ मिनेट समय दिईएकोमा उहाँले अध्यक्ष मण्डलको अनुमति लिएर २० मिनेट बोलेर हललाई उद्धेलित बनाउनु भयो। विद्यार्थी संगठनको गतिविधि खुला गर्नुपर्ने तर उहाँ भुमिगत भएकोले केन्द्रीय समितिमा भने बस्नु भएन र सम्मेलनबाट जिल्ला फर्किने बित्तिकै जिल्ला समितिको अध्यक्षबाट राजिनामा दिनुभयो। उहाँले जुन बैठकबाट विदा लिनु भयो, त्यही बैठकबाट म विद्यार्थीको जिल्ला कमिटिको जिम्मेवारीमा आएको हुँ। सयौं उत्तराधिकारी मध्य एकजना मैले पनि उहाँले सुम्पेको अखिल(क्रान्तिकारी) को झण्डा बोके। संयोग मान्नुपर्छ, संगठनको केन्द्रीय समितिको अध्यक्षसम्म पुगेर भुमिका पुरा गर्ने अवसर मलाई प्राप्त भो। यसमा शहिद चन्द्रको मार्गनिर्देशन सदैव रहिरहेको छ, उहाँ लगायत सबै शहिद तथा वेपत्ता योद्धाप्रति हार्दिक नमन गर्न चाहन्छु।

चन्द्र एक असल सिपाही र संगठक मात्र नभई कुशल जनकलाकार पनि हुनुहुन्थ्यो। साहित्यमा उहाँको राम्रो अभिरुची थियो। कविता, कथा, संस्मरण लेखनमा उहाँको विशेष रुचि थियो। उहाँ बाद्यबाद्यन बजाउनु हुन्थ्यो, गीत गुनगुनाउनु हुन्थ्यो र नाच्नुहुन्थ्यो। 
उर्लीयो गाउँगाउँमा जनयुद्धको भेल
तोडिन्छन दमनमा दासताको नेल 
आईपुग्यो छापामार खुकुरी भिरेर
देश मुक्त गर्ने अठोट लिएर
आईपुग्यो छापामार खुकुरी भिरेर ....
भन्ने गीतमा माल्नेटाको ठाराढुङ्गामा शहिद चन्द्र अहिले पनि टाउँकोमा तारा अंकित रातो कफन बाँधेर नाचिरहेको आभाष हुन्छ। साँस्कृतिक अभियानको क्रममा उहाँ खुकुरी भिरेको छापामार भएर नाच्नुहुन्थ्यो। उहाँ अखिल नेपाल जनसाँस्कृतिक महासंघ सल्यानको अध्यक्ष पनि बन्नुभयो।

विचार, राजनिति र साहित्यमा उहाँको राम्रो दख्खल थियो। नयाँ नयाँ अध्ययन सामग्रीको खोजी, अध्ययन र त्यसको सम्प्रेशनमा उहाँ निकै सक्रिय भईरहनुहुन्थ्यो। अध्ययनसँगै उहाँको रुचिको अर्को विषय हो पत्रकारिता। उहाँ जनादेशको सम्वाददाता पनि हुनुभएको थियो। जनादेश साप्ताहिकलाई गाउँ गाउँसम्म पुर्याउने व्यवस्थित सञ्जाल तयार पार्नुभएको थियो। उहाँले आफ्ना साथीहरुलाई पत्रिकामा रिर्पोटीङ तथा युद्ध पत्रकारिता कसरी गर्ने भन्नेमा सधैं उत्प्रेरित गरिराख्नु हुन्थ्यो।

उहाँले कसैलाई प्रेम गर्नुहुन्थ्यो या थिएन थाहा भएन। उहाँ २५ बर्षे जवानीसम्म प्रेम र विवाहबारे करिब बेखबर जस्तै हुनुहुन्थ्यो। लाग्थ्यो उहाँलाई यो विषयमा सोच्ने फुर्सद नै छैन। सम्मेलन सकेर काठमाडौंबाट फर्केपछि उहाँसँग पुर्वतिरको कुनै महिला साथीले एक दुईपटक पत्राचार गरेको मलाई याद छ। त्यो पत्रमित्रता मात्र थियो कि प्रेम पनि बुझ्न सकिएन।

आजको दिन क. चन्द्रबहादुर राना(संगीन) शहिद भएको २१ बर्ष पुरा भएको छ तर हाम्रो प्रिय शहिद चन्द्र धर्तिको चन्द्र बनि चम्किरहनु भएको छ। युद्ध पछिका १४ बर्ष पनि बितिसकेका छन। देशले संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्रको स्वरुप धारण गरेको छ। संविधानसभाबाट संविधान बन्यो। कम्युनिष्ट पार्टीहरुको एकता भयो। कम्युनिष्ट पार्टीलाई दुईतिहाई जनमत प्राप्त भयो। देशलाई समाजवादको दिशानिर्देश गरियो। शहिदका अधुरा सपना पुरा गर्ने प्रतिवद्धता व्यक्त भए। यो खुसीको कुरा हो। 
तर, निर्माणाधिन नेकपामा चुलिएको सत्तास्वार्थ र मौलाएको गैरकम्युनिष्ट चिन्तन र प्रवृतिले हामीलाई नराम्रोसँग झस्काएको छ। राजनितिभित्रको अराजनितिले अत्यन्तै पीडाबोध भएको छ। वर्गीय मुक्तिको सपना देखेर राजनितिमा होमिएका हामी जस्ता भुईमान्छे र आम जनतालाई यस्ता घटनाले पीडा थप्दा रहेछन। हामीलाई विश्वास छ, नेतृत्वले खराबीसँग सम्झौताहिन संघर्ष गर्ने छ। घुम्ती र मोडहरुमा विवेक पुर्याउने छ। नयाँ पुस्ताले पनि स्टेरिङ समात्न साहस गरौं। कमरेड चन्द्रबहादुर राना(संगीन) र गणेश शाही(कमल)प्रति पुनः हार्दिक श्रद्धाञ्जली ।
२०७७ बैसाख २०, काठमाडौं